Ver el código de «Algunas referencias bibliográficas para el estudio de la obra de San Juan de Ávila»

= Algunas referencias bibliográficas para el estudio de la obra de S. Juan de Ávila =
[Versión corregida y enmendada de: Julio C. Varas García, «Ávila, San Juan de», en Pablo Jauralde Pou (dir.): ''Diccionario Filológico de Literatura Española. Siglo XVI''. (Castalia, Madrid 2009) 86 107].

= Archivos y bibliotecas =

<div style="text-align:center;"></div>

Archivo del Convento de MM. Carmelitas Descalzas, Valladolid.

AHPC. Archivo Histórico de la Provincia de Castilla S.I. (Antiguo «Curia de Toledo S.I.»), Alcalá de Henares (Madrid).

AHSL. Archivo Histórico del Santuario de Loyola (Azpeitia, Guipúzcoa).

AHN. Archivo Histórico Nacional, Madrid.

Archivio Storico Pontificia Università Gregoriana, Roma.

Archivo Nacional. Santiago de Chile.

Archivum Apostolicum Vaticanum. Arch. Congr. SS. Rituum, Roma, Ciudad del Vaticano.

Archivo de Loyola, Colegio Máximo de Oña (Burgos).

Archivo Provincial de los Franciscanos, Santiago de Compostela.

ARSI. Archivum Romanum Societatis Iesu, Roma.

Biblioteca de la Abadía de Sacromonte, Granada.

Biblioteca Angélica, Roma.

Biblioteca Apostólica Vaticana, Roma.

BBM. Biblioteca de Bartolomé March, Palma de Mallorca.

Biblioteca de la Catedral, Córdoba.

Biblioteca Diocesana (Biblioteca Episcopal), Córdoba.

Biblioteca Jagellona, Cracovia.

Biblioteca del Monasterio de Montserrat.

BL. British Library, Londres.

Biblioteca Nazionale Braidense, Milán.

BNE. Biblioteca Nacional de España, Madrid.

BNF. Bibliothèque National de France, París.

BNP. Biblioteca Nacional de Portugal, Lisboa.

BN Roma. Biblioteca Nazionale Centrale Vittorio Emanuele II, Roma.

Biblioteca Provincial, Toledo.

Biblioteca Pública de Évora (Portugal) 

BPPR. Bibliotheca Privata Praepositis Generalis Societatis Iesu, Roma.

Biblioteca Real Colegio-Seminario "Corpus Christi"- Biblioteca del Patriarca, Valencia.

Biblioteca "Serrano Morales" del Ayto. de Valencia.

Biblioteca Vallicelliana, Roma.

BU de Barcelona. Biblioteca Universitaria de Barcelona.

BU de Granada. Bibl. de la Universidad de Granada. 

Biblioteca Universitaria de Salamanca.

Biblioteca Universitaria de Zaragoza.

HSA. Hispanic Society of America, Nueva York.

RAH. Real Academia de la Historia, Madrid.

RB. Real Biblioteca del Palacio Real, Madrid.

RBME. Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid).

Residencia S.I., Montilla (Córdoba).
= Breve reseña bio-bibliográfica =

<div style="text-align:center;">
=== San Juan de Ávila ===
</div>

<div style="text-align:center;">(Almodóvar del Campo, Ciudad Real, 1499 o 1500 – Montilla, Córdoba, 1569)</div>



La primera etapa formativa de "Joannes de Ávila<ref name="ftn1">Las fuentes principales para la biografía de S. Juan de Ávila son: a) Fr. {{Versal}}Luis de Granada{{Fin}}: ''Vida del P. Mtro. Juan de Áuila y las partes que ha de tener vn predicador del Euangelio ''[...]; en ''Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila ''[...]. Madrid: Pedro Madrigal, 1588, ff. 1-75; b) Luis {{Versal}}Muñoz{{Fin}}: ''Vida y virtudes del venerable varón el P. Juan de Ávila, predicador apostólico; con algunos elogios de las virtudes y vidas de algunos de sus más principales discípulos''. Madrid: Impr. Real, 1635. [Ambas obras editadas modernamente por L. {{Versal}}Sala Balust{{Fin}}, ''Vidas del P. Maestro Juan de Ávila''. Barcelona: Juan Flors, 1964]; c) Longaro degli {{Versal}}Oddi{{Fin}}, {{Versal}}s.i.{{Fin}}: ''Vita del Venerabili Servo di Dio il Maestro Giovanni d'Avila ''[...], Roma: Stamp. di A. de Rossi, 1754 [Trad. al castellano por D. Luis Durán y Bastero, ''Vida del venerable siervo de Dios el Maestro Juan de Ávila''[...]'' sacada de los procesos de beatificación...'' Barcelona: en la Oficina de Manuel Texero [s.a.: entre 1796-1800]; d) Los "Procesos informativos" realizados para la causa de beatificación durante 1624-25, pero trasladados y enviados a Roma en 1731 [''Archivio Segreto Vaticano'', Arch. Congr. SS. Rituum, Processus, 3173 y otros], editados por J. L. {{Versal}}Martínez Gil ({{Fin}}ed.{{Versal}}){{Fin}} ''Procesos de beatificación del Maestro Juan de Ávila'', (BAC, Madrid 2004). Una síntesis profusamente documentada de la vida, fuentes documentales y estudios en ''Obras Completas. Nueva edición crítica'', Ed. L. Sala Balust y Fr. Martín Hernández, 4 vols. (BAC, Madrid 2000-2003), Tomo I; y en B. Jiménez Duque: ''Vida de San Juan de Ávila''. (BAC, Madrid 1999).''' '''''Cfr''.''' '''M. J. {{Versal}}Fernández Cordero{{Fin}}, ''Juan de Ávila (1499?-1569). Tiempo, vida y espiritualidad''. (BAC, Madrid 2017).</ref>" (como firmaba habitualmente sus cartas) se inicia en la Universidad de Salamanca, donde cursa Leyes durante cuatro años (h. 1513-1517). Después de un retiro de varios años en Almodóvar, se dirige a Alcalá de Henares, donde cursa Artes y Teología (1520-1526) en la recién fundada Universidad, entre otros con el Maestro Domingo de Soto. Conoce aquí de primera mano las nuevas corrientes humanísticas y las obras de Erasmo de Rotterdam, que editan con fervorosa profusión las prensas complutenses. Ordenado sacerdote y después de vender sus bienes y repartirlos entre los pobres, pasa en 1526 a Sevilla con la intención de acompañar como misionero al nuevo obispo de Tlascala (México), Fr. Julián Garcés {{Versal}}o.p.{{Fin}} Pero su condición de "cristiano nuevo" y el Arzobispo de Sevilla (don Alonso Manrique) impiden su propósito, ordenando al P. Ávila, todavía bachiller, que predique en Sevilla y su diócesis. Da comienzo, así, una larga etapa de evangelización itinerante (predicación por pueblos y ciudades, fundación de colegios para "niños de la Doctrina" y clérigos, dirección espiritual...) por diversos lugares de Andalucía, que dará lugar a su sobrenombre de "Apóstol de Andalucía". En esta etapa sevillana (1526-1534) se relaciona con varios padres dominicos, como el P. Domingo de Valtanás, y predica por algunos pueblos de la diócesis: Alcalá de Guadaira, Jerez de la Frontera, Lebrija, Palma del Río. En Écija, por mediación de Pedro (Fernández) de Córdoba (uno de sus primeros discípulos), conoce a doña Sancha Carrillo, hermana de D. Pedro e hija de los señores de Guadalcázar. Para esta dama (que llevará una profunda vida de oración y retiro, como beata, a raíz del encuentro con Juan de Ávila) escribe primeramente el ''Audi, filia''. A su muerte (1537) escribió unos "memoriales", hoy perdidos, sobre la "Vida de doña Sancha Carrillo"<ref name="ftn2">El Ldo. Martín Ruiz de Mesa pretendió incluir esta biografía en su edición de ''Vida y Obras'' (1618), pero el censor Fr. Cristóbal de Ovalle no lo consideró prudente (Vid. T. I, f. prel., 2v). Entre otros, el hermano y discípulo del Mtro. Ávila, don Pedro Fernández de Córdoba, escribió su biografía: “La vida de doña Sancha Carrillo, hija de don Luis Carrillo de Córdoba y de doña Luisa de Aguilar, escrita por Pedro Fernández de Córdoba, su hermano” (HSA, Ms. B. 2444: publicada por L. {{Versales|Sala Balust}}: ''Maestro Juan de Ávila.'' ''Avisos y reglas cristianas sobre aquel verso de David: {{Versal}}Audi, filia''{{Fin}}, (Juan Flors, Barcelona 1963) 279-305).</ref>. De resultas del ardor de su predicación, es acusado a la Inquisición, que sigue un proceso contra él entre 1531-1533, y por el cual llega, incluso, a pasar un año en las cárceles sevillanas del Santo Oficio<ref name="ftn3">''Cfr''. C. M.ª {{Versal}}Abad{{Fin}}, "El proceso de la Inquisición contra el Beato Juan de Ávila. Estudio crítico a la luz de documentos desconocidos", ''Miscelánea Comillas'' VI (1949), 95-146, donde estudia y edita el extracto oficial, en italiano, del proceso presentado ante la Congregación de Ritos (Roma, ''Archivo de la S. Congregación de Ritos'', Leg. 239), ya que el original se halla perdido.</ref>. Del proceso, finalmente, sale "sin nota" alguna, aunque reconvenido. A partir de 1535 se dirige a Córdoba, diócesis con la que se vincula ya definitivamente. Aquí conoce a fray Luis de Granada (su primer biógrafo). Su actividad prosigue por los pueblos de la diócesis: Montilla, Palma del Río... En 1536 sale a la luz en Sevilla, todavía anónima, su traducción de la "Imitación de Cristo" (''Contemptus mundi''), primera de sus obras impresas. Durante los años siguientes (1536-1538), se encuentra en Granada, junto al arzobispo don Gaspar de Ávalos, a quien aconseja y ayuda en sus obras educativas. A partir de 1538 es ya nombrado como "Maestro Ávila", prueba de haber recibido las órdenes mayores en Teología. Es decisiva su intervención en la conversión del mercader de libros portugués, Juan de Çiudat (futuro San Juan de Dios), y también en la del Duque de Gandía, don Francisco de Borja. Como en Córdoba, también en Granada se rodea de un grupo de clérigos a los que dirige y con los que lleva una vida en común (germen de la denominada "escuela sacerdotal" del Maestro Ávila). En Córdoba fija su residencia más frecuente hasta 1556. A partir de 1542 (la bula de creación de Paulo III es de 1538) inicia su actividad la Universidad de Baeza, fundación con la que se vincularán sus mejores discípulos. Hacia 1546 predica en un convento de Zafra (Badajoz) las ''Lecciones sobre la Primera Canónica de San Juan''. En esta época, y hasta después de su muerte, da comienzo la estrecha relación entre el Maestro Ávila y la Compañía de Jesús, a la que apoyó decididamente desde sus inicios y en la que ingresan una treintena de sus discípulos. En varias ocasiones, de hecho, trató de traspasar a la Compañía los colegios por él promovidos. Parece que tanto sus enfermedades como su origen de "cristiano nuevo" impedirán esos deseos, ya que en 1556, antes de fallecer Ignacio de Loyola, el ingreso de Juan de Ávila en la Compañía parecía inminente. A partir de 1551 las frecuentes enfermedades minan su salud. Su actividad, sin embargo, no cesa: a petición del arzobispo de Granada, don Pedro Guerrero (antiguo compañero de Alcalá), que deseaba llevarlo consigo a Trento, escribe sus ''Memoriales para el Concilio de Trento'' (para la Segunda y Tercera Convocatorias, 1551 y 1561, respectivamente). En esta época se imprime también, aunque anónima, su ''Doctrina Christiana'' (Valencia, 1554) y su ''Breve Regla de vida christiana'' (publicada en 1556 en el ''Audi, filia'' y en la ''Guía de pecadores'', de fray Luis de Granada). De la incipiente imprenta de Baeza (h. 1550) debió de salir también un volumen con sus "Cartas" del que no se ha encontrado aún ningún ejemplar, pero cuya lectura se ha documentado entre los alumbrados de Llerena. Desde 1556 vive retirado en Montilla, donde lleva a cabo una enorme actividad literaria y pastoral: publicación de ''Audi, filia ''(Alcalá: Juan de Brocar, 1556), sermones, predicación, pláticas, como las dirigidas a unos clérigos por mediación de sus discípulo, el P. Francisco Gómez {{Versales|s.i.}}, en 1563: ''Dos pláticas hechas a sacerdotes'' (Córdoba, 1595). La inclusión de los ''Avisos y reglas christianas ''(''Audi, filia'') en el ''Catálogo de libros prohibidos ''(1559) debió de suponer un duro golpe para el autor y su círculo discipular. Todavía envía al obispo de Córdoba, don Cristóbal de Rojas y Saldoval, las ''Advertencias al Sínodo Provincial de Toledo'' y otros escritos para la convocatoria de 1565. Este mismo año, el obispo Rojas ha aprobado una nueva versión del ''Audi, filia'' (que volverá a ser secuestrada por el Santo Oficio en 1568 y que, con el título de ''Libro espiritual de los malos lenguajes'','' ''se publicará póstumamente en 1574). Su actividad epistolar es incesante hasta su muerte, acaecida el 10 de mayo de 1569. En 1623 se inicia el largo proceso de beatificación, que concluye el Papa León XIII en 1894. Después de haber sido nombrado Patrono del Clero secular español en 1946, Pablo VI lo canoniza en 1970. San Juan de Ávila es proclamado Doctor de la Iglesia durante el pontificado de Benedicto XVI en 2012<ref name="ftn4">''Cfr''. Luis {{Versal}}Sala Balust{{Fin}}: "La causa de canonización del Beato Maestro Juan de Ávila", ''Revista Española de Derecho Canónico'', 3 (1948), 847-82; y M.E. {{Versal}}González Rodríguez{{Fin}}, ''San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia Universal. Súplicas-"Informatio" de la Causa del Doctorado'', Madrid: BAC, 2012.</ref>.
= OBRAS =

A su muerte, sus discípulos, los PP. Juan de Villarás (secretario y amanuense del Mtro. Ávila durante dieciséis años en Montilla) y Juan Díaz (pariente suyo), reunirán y publicarán sus escritos<ref name="ftn5">Recogen la extensa bibliografía sobre S. Juan de Ávila: N. {{Versal}}Antonio{{Fin}}, ''Bibliotheca Hispana'', Romae: Ex Officina Nicolai Angeli Tinassii, 1672, 484-487; y ''Bibliotheca Hispana Nova''. Matriti: Apud Joachimum de Ibarra, 1783, I, 639-642; J. S{{Versal}}imón Díaz{{Fin}}, "Juan de Ávila (san)", en ''Bibliografía de la Literatura Hispánica''. Tomo XII, Madrid: CSIC, 1984, 308-337; J. {{Versal}}Sola{{Fin}} {{Versal}}s.i.: {{Fin}}"Nota bibliográfica. Códices, estudios, vidas, iconografía y ediciones de las obras del B. Ávila", ''Manresa'', 17 (1945), 352-4; L. {{Versales|Sala Balust}} y F. {{Versales|Martín Hernández}}: "Bibliografía avilista", en ''OC,'' I, VIIL-LXXXV. Es, asimismo, muy útil por la visión de conjunto el ''Diccionario de San Juan de Ávila'' (Burgos: Monte Carmelo, 1999) y la ''Introducción a la doctrina de San Juan de Ávila'' (Madrid: BAC, 2000), de J. {{Versal}}Esquerda Bifet{{Fin}}; finalmente, la "Positio" para su canonización: Sacra Congregatio pro Causis Sanctorum. Cardinali Arcadio Maria Larraona Relatore. ''Urbis et orbis. Canonizationis B. Ioannis de Avila presbyteri saecularis "magistri" nuncupati. Positio super canonizatione aequipolenti''. Romae: ex typis Guerra et Belli, 1970.</ref>.


Los testimonios impresos de las "Obras" en las que van reuniéndose los diversos escritos avilinos son estos:

== Obras ==

''Obras del Padre Maestro Ivan de Ávila, Predicador en el Andalvzía. Aora de nueuo añadida la Vida del Autor, y las partes que ha de tener vn predicador del Euangelio, por el padre fray Luys de Granada, de la Orden de Santo Domingo, y vnas Reglas de bien biuir del Autor ''[...] Madrid: Pedro Madrigal, 1588. 8 h. prel., 492 fols., 15 hs., 21 cm. BNE, R-6566 y R-10.930; Barcelona, Bibl. Univ., B.4-4-47; Toledo, Bibl. Pública, 2-1077/79. Además de la biografía escrita por fray Luis de Granada, recoge el ''Audi, filia'' y una selección de cartas, pero ningún sermón.

''Primera ''[y ''Segunda'']'' parte de las Obras del Padre Maestro Ivan de Ávila, Predicador en el Andalvzía'' [...]'' Añadida en esta impressión, Tercera Parte al Epistolario. ''Madrid: Luis Sánchez, 1595. Ambas partes en un solo volumen. BNE, R-33705 y R-39623 (I); Barcelona, Bibl. Central, R. 7839. Sigue la ed. de 1588 e incorpora novedades al ''Epistolario''.

''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía ''[...] Madrid: Pedro Madrigal, 1596. Dos tomos en un volumen. BNE, R-25861, R-25877; Barcelona, Bibl. Univ., 74-5-24. Esta edición está dedicada exclusivamente a los sermones.

''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía ''[...] Sevilla: Bartolomé Gómez, 1603. BNE, 6.i-1919; Sevilla, Colombina, 90-6-8. Sigue la ed. de 1596.

''Primera ''[y ''Segunda'']'' Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía ''[...] Sevilla: Francisco''' '''Pérez, 1604. Salamanca, Bibl. Univ., 1/27984; Lisboa, B.N., R.8657 P. Sigue la ed. de 1595.

''Vida y Obras del Maestro Iuan de Ávila, predicador apostólico del Andaluzía divididas en dos tomos ''[...] ''Aora nuevamente añadido y enmendado, por el Licenciado Martín Ruys de Mesa ''[...] Madrid: Vda. de Alonso Martín de Balboa, 1618. 2 tomos en un volumen. BNE, R-13815; Granada, Bibl. Univ., A-35-168.''' '''Se publica la "Vida" de fray Luis de Granada de nuevo y se añaden nuevas cartas al Epistolario (la "Quarta Parte"), fijándose para las ediciones posteriores la nómina de cartas, hasta la ed. de Fernández Montaña (1894-1895).

''Vida y Obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, predicador apostólico del Andaluzía ''[...] ''Aora nuevamente añadido y enmendado, por el Licenciado Martín Ruiz de Mesa ''[...] Madrid: Antonio González de Reyes, a costa de Gabriel de León, 1674. BNE, 3/20104; Barcelona, Bibl. Univ., C.191-3-18. Reproduce la ed. de 1618, pero incorpora la "Vida" del Ldo. Luis Muñoz, publicada en 1635. Última edición de “Obras” durante el siglo XVII.

''Obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, clérigo, Apóstol del Andalucía. Colección general de todos sus escritos. A expensas de don Thomás Francisco de Aoíz''. Madrid: Andrés Ortega, 1759-1760. 9 vols. BNE, 3.62,924 / 32; Salamanca, Bibl. Univ., 1-7.779/87. 

''Obras del Venerable Maestro Juan de Avila, clérigo, apóstol de la Andalucía.'' 9 vols. En Madrid: en la Imprenta Real, 1792-1806. Granada, Bibl. Univ., F. Letras, III-6.2. Repite la ed. anterior. Esta es la primera edición con pretensiones de ser "completa" y para cuya redacción se tuvieron en cuenta muchos textos manuscritos, inéditos en aquella época (''O.C''., I, 336, n. 84).

''Nueva edición de las Obras del Beato Juan de Ávila, Apóstol de Andalucía, con prólogos, notas, dirección y corrección del presbítero Dr. D. José Fernández Montaña ''[...] Madrid: Tip. San Francisco de Sales, 1894-1895, 4 vols. Ídem, 2ª ed. revisada y aumentada, Madrid: Imprenta San Francisco de Sales, 1901, 4 vols.

''Obras del Beato Maestro Juan de Ávila.'' Madrid: Apostolado de la Prensa, 1927. 

''Obras espirituales del Padre Maestro Beato Juan de Ávila ''[...] Madrid: Apostolado de la Prensa, 1941 (2ª ed.), 2 vols.

''Obras Completas. Edición crítica ''[...]'' Biografía, introducciones, edición y notas de Luis Sala Balust.'' Madrid: La Editorial Católica (B.A.C., n. 89 y 103), 1952-1953, 2 vols. L. Sala Balust no pudo completar la renovadísima edición de "Obras Completas" en el anunciado, pero nunca publicado, tercer volumen: quedaba, por ello, incompleta la biografía del Maestro Ávila, que solo alcanza hasta 1556.

''Obras Completas del Santo Maestro Juan de Ávila. Nueva edición revisada y continuada por Francisco Martín Hernández.'' Madrid: La Editorial Católica (B.A.C., 302-4, 313, 315 y 324), 1970, 6 vols. Ed. preparada, a partir de la anterior, por el Prof. Martín Hernández para la canonización de Juan de Ávila.

''San Juan de Ávila. Obras Completas. Nueva edición crítica''. ''Introds., ed. y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández.'' Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2000-2003, 4 vols. Edición con novedades en el Epistolario y en los tratados <ref name="ftn6">Citamos ''O.C.'' por esta edición.</ref>.
=== Estado de la cuestión ===
En vida del Maestro Ávila tan solo se publican bajo el nombre del autor las ''Reglas de vida christiana'' y el ''Audi, filia'', ambas en 1556. Tanto su ''Doctrina Christiana'' (en las ediciones hoy conocidas), como la versión del ''Contemptus mundi'' (Sevilla, 1536), aparecen sin nombre de autor. La mayor parte de sus obras, por tanto, son publicadas póstumamente por el P. Juan de Villarás y, especialmente, por el P. Juan Díaz, que disponía de muchos originales del Maestro (Santa Teresa de Jesús confiesa haber visto algunos en carta de 1581 al P. Jerónimo Gracián). ¿Hasta qué punto, pues, los papeles que estos discípulos entregan poco a poco a la imprenta son obra genuina de San Juan de Ávila o el fruto de un elaborado proceso de edición de originales del P. Ávila, en el que se tomaron en cuenta cuestiones de oportunidad, prevenciones de decoro y depuración doctrinal? Las dudas que plantea este hecho alcanzan a la práctica totalidad de las obras avilinas: desde la ''Doctrina Christiana'' de 1554 o el ''Audi, filia'', en su versión de 1574, hasta las famosísimas ''Dos pláticas para sacerdotes'' (cuya atribución viene siendo cuestionada desde la aparición de una carta al P. Plaza). Pero este hecho se evidencia especialmente en la redacción de muchas cartas y sermones (algunos en doble o triple redacción). Téngase en cuenta el carácter originalmente oral de alguna de estas obras (sermones, pláticas, lecciones de Sagrada Escritura), que eran copiadas a pie de púlpito por sus fervorosos discípulos y, en muchas ocasiones, redactados más cuidadosamente por el Maestro Ávila e, incluso, mandados trasladar a un amanuense profesional para ser enviados a algún amigo. La aparición de testimonios manuscritos en los años mediados del siglo pasado (cartas autógrafas, el importante manuscrito de Oña o el sermonario de la biblioteca de S. Juan de Ribera, entre otros), no han hecho sino actualizar el planteamiento del problema, orillado frecuentemente en la edición de las "Obras Completas".

El proceso de edición póstuma de las "Obras" se produce entre 1574 (publicación en Toledo y Madrid de la versión corregida del ''Audi, filia'') y 1618 (última edición que presenta novedades). Quedan excluidas, sin embargo, de este proceso la mayor parte de las "Pláticas" hoy conocidas (exceptuando las ''Dos pláticas a sacerdotes'', profusamente editadas en la época), los "Tratados de Reforma" (excluidos de la edición de 1618 y ''ocultos'' hasta que el P. Jedin los rescata en 1936), las "Lecciones de Sagrada Escritura" (dadas a conocer a mediados del siglo XX), más de un cuarto de las "Cartas" hoy conocidas y casi la mitad de los "Sermones", incluyendo el ''Tratado sobre el sacerdocio'' (dado a conocer en 1944). El conocimiento de la obra de S. Juan de Ávila experimentó un aumento considerable con los descubrimientos que se producen desde prinicipios del siglo XX (edición del ms. escurialense) y, muy en especial, con la "avalancha" de inéditos avilinos que aparecen en torno a 1950 gracias a los esfuerzos de muchos investigadores, entre los que descollan Luis Sala Balust o el P. Camilo M.ª Abad, por no citar más que dos ejemplos. Prueba de ello es el volumen considerable que han alcanzado las ''Obras Completas''. Clasificar los originales más cercanos al autor y realizar una edición crítica con criterios filológicos parece, pues, tarea aun por realizar.
== Doctrina Christiana ==
De hecho, esta es la única obra impresa que el Maestro Ávila reconoce haber dado a la imprenta<ref name="ftn7">En el "prólogo" de la ed. del ''Libro espiritual'' (1574), "Al christiano lector", afirmaba: «Porque yo no he puesto en orden cosa alguna para imprimir sino una declaración de los diez mandamientos que cantan los niños de la doctrina» (f. prel. 9-10)</ref>. Este "Catecismo" tuvo muchísima difusión gracias a sus discípulos y a la Compañía de Jesús, que lo llevó a Italia y lo generalizó por Castilla y Andalucía. Junto a partes originales del Mtro. Ávila (como la "Declaración de los diez mandamientos"), otras proceden de un sustrato tradicional común a otros catecismos de la época. El de S. Juan de Ávila, sin embargo, es de los primeros y será imitado y seguido, entre otros, por los del P. Astete y el P. Ripalda, ejerciendo influencia también en los catecismos de Canisio.

=== Testimonios ===
''Manuscritos''.


Roma. Archivo Histórico de la Compañía de Jesús, Cód. Instit. 38, f. 116-128v; Cód. Instit. 109, f. 163-9v. Se trata del "Proemio della Dottrina cristiana", extraído de la edición que imprime la Compañía en Messina (Sicilia) en 1556, hoy perdida. Cfr. Luis Sala Balust: "La «Doctrina Cristiana» del Maestro Ávila", ''Maestro Ávila'', 5 (1948), 57-64 y ''O.C.'', II, p. 833; y L. La Rosa: "Dalla Spagna alla Sicilia: La catechesi di Juan de Ávila", ''Itinerarium'', 4/supl. (1996), 1-15.

BNE, ms. 3814, f. 127-32v: "Declaración de los Mandamientos de la ley de Dios. Por el Padre Maestro Joán de Ávila: «El primer mandamiento...»". Manuscrito con poesía y escritos sobre la Doctrina cristiana. S. XVIII. Cfr. CMPBN, II, p. 868-70.


''Impresos''


''Doctrina Christiana, que se canta. Oydnos vos, por amor de Dios''] Baeza, s. i., hacia 1550, ¿8º? Cfr. V. Infantes, "De la cartilla al libro", ''Bulletin Hispanique'', 97 (1995), p. 48; y P. M. Cátedra, ''Imprenta y lecturas en la Baeza del siglo XVI'', Salamanca: SEMYR. Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas, 2001, n. 75, p. 278, que lo supone entre «Ediciones posibles».

''Doctrina Christiana, que se canta. Oydnos vos por amor de Dios. Hay añadido de nuevo el Rosario de nuestra Señora: y vna instrucción muy necessaria ansí para los niños como para los mayores.'' [Valencia: Junto al molino de la Rouella], [¿Juan Navarro?] , [1554]. 24 fols., 24º, letra gótica. Bibl. Nazionale Braidense, de Milán, Z.Y.1.70. Reproduce el texto de este ejemplar el P. Álvaro Huerga en el "Apéndice" de "El ministerio de la palabra en el Beato Juan de Ávila", en ''Conferencias de la Semana Avilista''. Madrid: Impr. Avilista, 1969, p. 113-147. Cfr. también ''O.C.'', II, p. 811-32. Para el estudio del texto, vid. Luis Resines Llorente: "Revisión de la ''Doctrina Christiana'' de Juan de Ávila", en: ''El Maestro Ávila. Actas del Congreso Internacional.'' Madrid: EDICE, 2002, p. 227-317.

La "Doctrina Christiana" (Valladolid, 1554) de Gregorio de Pesquera, contiene varios textos avilinos. Vid. Santolaria Sierra, Félix, "Una edición no conocida de la «Doctrina cristiana» de San Juan de Ávila, incluida en la compilación de Gregorio de Pesquera: «Doctrina cristiana y espejo de bien vivir» (Valladolid, 1 de mayo de 1554)", ''Hispania Sacra'', 57 (2005), p. 491-558.

''Doctrina Christiana que qualquier christiano es obligado a saber, que se canta: Oydnos vos, por amor de Dios. Nuevamente impresa.'' Medina del Campo: Francisco del Canto, 1558. Bibliothèque National de France, Rés. p. Z.156. Cfr. V. Infantes et alii.: ''De las primeras letras. Cartillas españolas para enseñar a leer de los siglos XV y XVI''. Salamanca: Universidad, 1998, p. 143-4.

[Cartilla de "Oídnos vos"] ¿Toledo: Juan de Ayala, 1556? ¿4º?, 8 hs. Ed. perdida, pero identificada. Cfr. A. Blanco Sánchez: "Inventario de Juan de Ayala, gran impresor toledano (1556)", ''Boletín de la Real Academia Española'', LVII (1987), 207-50; y V. Infantes, ''art. cit.'', p. 48-9.

''Doctrina Christiana, que se canta. Oydnos vos por amor de Dios. Añadida agora de nuevo y mejorada de un villancico espiritual.'' Valencia: Pedro de Huete, 1574. 8º, 8 hs. (4 conservadas), gót. Bibl. Jagellona de Cracovia, CIM/1289. Cfr. W. Cerezo Rubio: "Catálogo de la Biblioteca Jagellona", ''Criticón'', 47 (1988), 77-150, n. 13; y V. Infantes, ''op. cit.'', 143-4.

''Doctrina christiana, la qual manda imprimir lo Reuerendissimo Senyor Fra Benet de Tocco, Bisbe de Vich, pera que los curats de son Bisbat los dies de festa amonstren en la Missa a tot lo poble y apres de mig dia als minyons. Ordenada por lo Reuerent Mestre Hieronym Iuttlar, entre los Theolechs minim.'' Barcelona: Claudes Bornat, 1568, 44 fols. Se trata de la traducción al catalán de algunas partes de la ''Doctrina Christiana,'' del Maestro Ávila, que se encuentra en un sacramentario catalán: Hieronym Iuttlar: ''Ordinari o Manual perals curats, qui ab diligentia voldran entendre tot lo necessari dels Sagraments y la administracio de aquells ''[...], Barcelona, Claudes Bornat, 1568. Bibl. Universitaria de Barcelona, sign. 10.III.36. ''Cfr''. M. Aguiló y Fustér: ''Catálogo de las obras en lengua catalana impresas desde 1474 hasta 1860''. Madrid, Suc. Rivadeneyra, 1923, n. 95, p. 59-61.
=== Estado de la cuestión. ===
Hasta 1969, fecha en que lo da a conocer el P. Álvaro Huerga, tan solo se conocían noticias indirectas de este libro y unos fragmentos de la traducción italiana, que los padres de la Compañía están imprimiendo en Messina (Sicilia) en diciembre de 1555, dados a conocer anteriormente por Luis Sala Balust. Se conocen hoy tres ejemplares, todos ellos sin nombre de autor. Las diferencias que existen entre ellos plantean el problema de conocer qué fue exactamente lo que escribió el Maestro Ávila, y qué partes de esta ''Doctrina Christiana'' que hoy conocemos pertenecen en realidad al acervo común que otros catecismos de la misma época manejan también. Vid. Carlos Mª. Nannei: ''La "Doctrina Cristiana" de San Juan de Ávila. (Contribución al estudio de su dactrina catequética)''. Pamplona: EUNSA, 1977, que estudia y valora la obra en el contexto pastoral de la época, a partir del texto de Valencia, 1554. Hasta el citado trabajo de L. Resines (2002), que estudia los textos y las variantes, no se había intentado una edición crítica de la ''Doctrina Christiana'' basada en los ejemplares impresos conservados. A este mismo autor se debe la última edición crítica: ''Doctrina cristiana que se canta'', Ed. Luis Resines. Madrid: Khaf, 2012; y un estado de la cuestión actualizado: Resines Llorente, Luis, "El catecismo de Ávila llega muy lejos", en Francisco J. Martínez Rojas (coord.), ''Actas del Congreso Internacional "El presbítero secular en el s. {{Versal}}xxi{{Fin}} a la luz del magisterio de San Juan de Ávila"'', Jaén: Obispado de Jaén, 2020, 387-424'''. '''
== Audi, filia ==
Juan de Ávila escribe este comentario al Salmo 44 (45), 11-12 para una de sus hijas espirituales, doña Sancha Carrillo, hija de los señores de Guadalcázar. Su redacción y publicación sufre numerosas "vicisitudes", que dan lugar a dos ediciones distintas: los ''Avisos y reglas cristianas ''[...], Alcalá de Henares: en casa de Juan de Brocar, 1556; y el ''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio ''[...], Toledo: Juan de Ayala, 1574. Ha sido siempre su obra más admirada, dentro y fuera de España. Junto con el ''Epistolario'', forma parte de la lista de "Autoridades" del primer Diccionario de la R.A.E.


'''Testimonios'''{{Versal}}.{{Fin}}


''Manuscritos''.


BNP (Biblioteca Nacional de Portugal), ms. 5278. ''Livro espiritual que trata das mãs linguages do mundo, carne e demonio, e dos remedios contra estes inimigos''. 1765. Cfr. L. Sala Balust: "Más ediciones castellanas y portuguesas del Maestro Ávila", ''Maestro Ávila'', 2 (1946), 181-87. Se trata de una traducción manuscrita del Libro espiritual realizada por uno de los traductores portugueses de santa Teresa de Jesús, el franciscano fray Manuel de san José {{Versal}}ofm{{Fin}}.

BNE, ms. 13484, f. 18v. Noticia del P. Andrés de la Encarnación {{Versal}}ocd{{Fin}}, sobre "un manuscrito en cuarto, que contiene el tratado ''Audi, filia'', del V.P. Maestro Ávila, últimamente corregido por su mano, con el que parece no convienen los impresos, pues en este se ven 107 capítulos, y en las ediciones llegan a 113". Este ms., hoy perdido, se encontraba en el S. XVIII en el Convento del Ángel de Sevilla. Cfr. ''O.C.'', I, p. 388-9.


''Impresos''.


''Avisos y reglas christianas para los que desean seruir a Dios aprouechando en el camino espiritual. Compuestas por el Maestro Iuan de Ávila sobre aquel verso de Dauid. Audi filia & vide & inclina aurem tuam ''[...] Alcalá de Henares: Juan de Brocar; véndense en casa de Luis Gutiérrez, 1556. 8º, 143 fols. BNP, Res. 520 P; Bibl. Pública de Évora, Séc. XVI, 183. ''Cfr''. ''Livros impressos no século XVI existentes na Biblioteca Pública e Arquivo distrital de Évora. II. Tipografía Espanhola''. Evora: Publicaçoes da Junta Distrital de Évora, 1966, n. 688, p. 170; y J. Martín Abad: ''La imprenta en Alcalá de Henares (1502-1600)''. Madrid: Arco/Libros, 1991, V. II, n. 496, p. 654-5. 

''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos. De la fee, y del proprio conoscimiento, de la penitencia, de la oración, meditación, y passión de nuestro Señor Iesu Christo, y del amor de los próximos ''[...] Toledo: Juan de Ayala, 1574. Salamanca, Bibl. Universitaria, 1/6917; Évora, Bibl. Pública, Séc. XVI-155; Lisboa, Academia de Ciencias, 11-663-19. ''Cfr''. Mª. Dolores Ruiz Nepullo: ''Impresos del siglo XVI en Toledo''. Madrid: Univ. Complutense, 1992, n. 189, p. 217-8. 

''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos.'' [...] Madrid: Pedro Cosín, 1574. BNE, R - 26661 y R – 17667; Barcelona, Bibl. Universitaria, CLVIII.7.3. ''Cfr''. Simón Díaz, ''loc. cit.,'' p. 315, n. 2780; Y. Clemente San Román, ''Tipobibliografía madrileña. La imprenta en Madrid en el siglo XVI (1566-1600)'', Kassel: Ed. Reichenberger, 1998, I, pp. 187-188.

''Libro espiritual sobre el verso Audi filia, que trata de cómo hemos de oyr a Dios, y huyr de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio'' [...] Salamanca: Mathias Gast, 1575. BNE, R-17708; Salamanca, Bibl. Univ., 16/27524. ''Cfr''. L. Ruiz Fidalgo: ''La imprenta en Salamanca (1501-1600)''. Madrid: Arco/Libros, 1994, V. II, n. 905, p. 798-9; y Simón, ''loc. cit''., p. 315, n. 2781. En esta edición, la más cuidada de entre las del siglo XVI, se cambiaba el título y se insistía en desautorizar la ed. de 1556 en el "Aviso al christiano lector".

''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos''. Alcalá: en casa de Antón Sánchez de Leyua. A costa de Blas de Robles, 1577. Ávila. Convento de S. José (MM. Carmelitas Descalzas), EVITV nº 122; Barcelona. Biblioteca de Catalunya, R. 12-8º-50; Biblioteca de la Universidad [Prov.:] XVI-135. ''Cfr''. Simón, ''loc. cit''., p. 315-316, n. 2782. Reproduce el texto de las ediciones de 1574.

''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos''. Alcalá de Henares: en casa de Juan Íñiguez de Lequerica. Por la Compañía, 1581. Barcelona. Biblioteca de la Universidad, XVI-148; Cuenca. Seminario Conciliar, 65-A; Évora, Biblioteca Publica, Séc. XVI, 70, Séc. XVI, 71, Séc. XVI, 72 y Séc. XVI, 73 (Gusmão, 1966: n. 692); Londres. British Library, 1578/4990; Madrid. Biblioteca de la Real Academia Española, S. Coms.7-B-11; Madrid. BNE, R.25915* (mútilo de las h sign. A9-A12). ''Cfr''. Simón, ''loc. cit''., p. 316, n. 2783. Reproduce el texto de las ediciones de 1574.

''Libro espiritual que trata de los malos lenguages del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos. ''Lisboa: en casa de Afonso López, 1589. Lisboa. BNP, RES. 4858 P* (Olim: R.22551); RES. 5674 P.* (Olim: R8704); R.22551 P; Madrid. Real Biblioteca, IX/5619* (Olim:X-H-7; 9-e-5). Lisboa. ''Cfr''. Simón, ''loc. cit''., p. 316, n. 2784. Sigue la edición de Salamanca, 1575.

''Primera parte del Libro Espiritual sobre el verso Audi filia, et vide. &c ''Sevilla: en casa de Francisco Pérez, 1604. En la ''Primera'' [-''Segunda''] ''Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía [...]'' En Sevilla: por Francisco Pérez, 1604. ''Cfr''. Simón, ''loc. cit''., p. 312, n. 2764.

«Libro espiritual sobre el verso Audi, filia et vide etc.» (Edición parcial: solo hasta el Cap. 71), en ''Tesoro de escritores místicos españoles''. Dirección de Eugenio de Ochoa. 2 vols. Paris: Baudry, Librería Europea (Colección de los Mejores Autores Españoles, tomo {{Versales|xliii}}), 1847, Tomo II, pp. 128-270.

''Audi, filia''. Madrid: Rialp (Neblí, Clásicos de Espiritualidad, 10), 1957.

''Audi, filia''. Edición de A. Granado Bellido. Madrid: San Pablo (Maestros, 6), 1997, (Edición con texto modernizado).

''Audi, filia''. Ed. Teodoro H. Martín y Francisco Martín Hernández. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (Clásicos de Espiritualidad), 1999. 21 cm.

''Audi, filia''. Edición y actualización castellana de Pablo Cervera Barranco. Burgos: Monte Carmelo, 2022. (Edición con texto modernizado).

=== Estado de la cuestión. ===
Tras haber sido reencontrada la edición de 1556 por el P. Justo Cuervo {{Versales|op}} a comienzos del siglo XX, Luis Sala Balust se encargó de estudiar las diferentes etapas por las que pasó el texto hasta la edición póstuma de 1574<ref name="ftn8">L. Sala Balust: "Vicisitudes del «Audi, filia» del maestro Ávila y diferencias doctrinales de sus dos ediciones", ''Hispania Sacra'', 3 (1950), 65-127.</ref>. Según él, estando el texto listo para la imprenta desde 1539, corren sin embargo copias manuscritas de la obra hasta que un librero de Alcalá de Henares, Luis Gutiérrez, "presupuesta la voluntad del autor", decide darlo a la imprenta en 1556. Desde la inclusión de esta edición en el ''Catálogo'' de Fernando de Valdés, en 1559, comienza una larga etapa de revisión y corrección del texto: en 1568 los Inquisidores de Córdoba están revisando un ejemplar "escripto de mano", con una aprobación del obispo de Córdoba, don Cristóbal de Rojas, de 1565. Fuera o no vuelta a revisar por el P. Ávila, sus discípulos la publican en 1574, en 113 capítulos: esta ed. alcanzará en tres años cuatro impresiones y un total de 6 impresiones hasta 1604. Desde 1588 se editará formando parte de las ''Obras'' y precedida de la "Carta a un predicador" ("Carta 1" de ''Epistolario'' en las ''OC''), dirigida a fray Luis de Granada. Se publicaron, además, numerosas traducciones en otras lenguas.<ref name="ftn9">Vid. artículos de L. Sala Balust sobre las ediciones y traducciones del ''Libro espiritual ''(1574) en ''Maestro Ávila'', 1 (1946), 49-80; 297-312 y 2 (1948), 131-150 y Simón, ''loc. cit.''</ref> Los ''Avisos y reglas christianas'' de 1556, continúan estando prohibidos en el ''Index et Cathalogus librorum prohibitorum'', de Gaspar de Quiroga, en 1583. Con apenas variantes de importancia, las diferentes eds. repiten el texto de Toledo, 1574, considerada la ''prínceps'' de esta edición. Es editada, modernamente, en 1957 (Ed. Rialp, Col. Neblí, “Clásicos de Espiritualidad”). En 1963 publicaba L. Sala Balust la ed. de 1556 (Maestro Juan de Ávila. ''Avisos y reglas cristianas sobre aquel verso de David: ''Audi, filia. Barcelona: Juan Flors, 1963). Las ediciones de ''Obras Completas'' (1970 y 2000-4) publican ambas versiones, pero las eds. específicas (Madrid: San Pablo, 1997; Madrid: BAC, 1998; y Burgos: Monte Carmelo, 2022) solo publican la versión de 1574. M. Bataillon<ref name="ftn10">M. Bataillon: "Jean d'Avila retrouvé", ''Bulletin Hispanique'', 57 (1955), 5-44.</ref>, y posteriormente otros, ponía en duda la atribución del "prólogo" de 1574, considerando como original tan solo la ed. de 1556. Sala Balust ha estudiado las diferencias doctrinales existentes entre ambas redacciones y el proceso de depuración de un "excesivo paulismo" en la ''prínceps''. Es importante, en este mismo sentido, el estudio de una censura previa a 1559 que realiza J. I. Tellechea Idígoras<ref name="ftn11">J. I. Tellechea Idígoras: "Censura inédita del «Audi, filia» de 1556, por Fr. Juan de la Peña, {{Versal}}o.p.{{Fin}} (?) Su influjo en el texto corregido por el Beato Ávila", en ''Avisos y Reglas cristianas sobre aquel verso de David: «Audi, filia»''. Ed. Luis Sala Balust. Barcelona: Juan Flors, 1963, p. 307-20.</ref>. Ampliamente estudiada desde criterios espirituales y doctrinales, se echa en falta una edición rigurosamente filológica de la obra y un estudio de las relaciones que tiene con la producción literaria de otros autores del siglo XVI (Juan de Valdés, etc.) Realiza un estudio y edición crítica del ''Audi, filia'' (1556), desde una perspectiva filológica, Julio C. Varas García, "Estudio y edición crítica de ''Audi, filia'' (1556), de Juan de Ávila", Tesis doctoral inédita dirigida por Carmen Valcárcel (UAM) y Javier San José (USAL); defendida en la UAM el 23-junio-2022 (<http://hdl.handle.net/10486/703998>).

== Epistolario Espiritual ==
El número de cartas que salen de la mano del Maestro Ávila debió alcanzar "varios millares" (según Sala Balust). Actualmente, se encuentran publicadas 263 cartas y fragmentos, aunque se tiene noticia de muchas otras hoy perdidas<ref name="ftn12">Vid. ''O.C.'', IV, p. XXXIV, n. 32, 33 y 34.</ref>. En vida del M. Ávila solo se edita una carta (posiblemente dirigida a su discípulo Juan de Lequeitio), que aparece en la ''Doctrina Christiana'' (Valladolid: Sebastián Martínez, 1554, f. 120v-121v), según estudia F. Santolaria Sierra, "Una carta impresa del Maestro Ávila en un compendio de uso escolar de 1554", ''Hispania Sacra'', LX, 121 (2008), pp. 173-180.Publicadas póstumamente a partir de 1578, muchas han sido mutiladas (nombre del destinatario, lugar, fecha, pasajes "sospechosos") y retocadas por sus discípulos, siguiendo un método similar al empleado en las correcciones del ''Audi, filia'' que han dado lugar al ''Libro espiritual'' de 1574<ref name="ftn13">Vid. M. Bataillon, ''art. cit.,'' a propósito del ms. &.III.21 de El Escorial, que ofrece lecturas "más heterodoxas" de algunas cartas que la impresas.</ref> Muchas de estas cartas constituyen auténticos "tratados" doctrinales (como la Carta 184 u otras) y así fueron consideradas en las fuentes manuscritas e impresas. Esta carta (conservada fragmentariamente), se publicó siempre fuera del ''Epistolario'' bajo el nombre de “Doctrina Admirable” o “Documentos Espirituales”. El P. Santibáñez (historiador de la Compañía de Jesús) la relaciona con los brotes de “alumbrados” surgidos en Córdoba y Llerena entre los que se encontraba algún discípulo del Mtro. Ávila. Se conservan, asimismo, algunos fragmentos manuscritos; existen, además, eds. impresas que la transcriben y aparece también en la ''Obras'', 1618.
=== Testimonios ===
''Manuscritos''<ref name="ftn14">La referencia concreta al número de carta, se da siguiendo la ed. de ''O.C.'', IV, 2003, donde se editan y se da referencias de todas ellas.</ref>


RBME (Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial), ms. &.III.21. 449 hs., papel, 222 X 155 mm. Letra del último tercio del s.XVI. Enc. de la Biblioteca. Importantísima colección de cartas, sermones y "fragmentos espirituales" del Mtro. Ávila. Cfr. Fr. Julián Zarco Cuevas: ''Catálogo de manuscritos castellanos de la Real Biblioteca de El Escorial''. Madrid: Impr. Helénica, 1924, Tomo I, 293-8. La mayoría de las cartas son publicadas por los padres M. F. Miguélez y L. Villalba {{Versal}}osa:{{Fin}} "Cartas y sermones inéditos del Bto. Juan de Ávila", ''La Ciudad de Dios'', 78 (1909); 80 (1909); y 81 (1910). Se encuentran en él las cartas 2, 5, 7, 19, 25, 26, 35-37, 53, 54, 66, 72, 83, 85 [1ª redac.], 86, 107, 177, 198-213.

BBM (Palma de Mallorca, Biblioteca de Bartolomé March), ms. 24, f. 109-115. Dos cartas (n. 234 y 235) en un volumen misceláneo de obras breves de devoción. ''Cfr''. A. Martín Ocete: "Contribución al epistolario del Maestro Ávila", ''Boletín de la Universidad de Granada'', XXIII (1951), 37-71.

BU de Granada (Bibl. de la Universidad de Granada), ms. Caja B, 48, 49 y 50. Diez cartas (n. 151 [2ª redac.], 239-246) espigadas en el ms. inédito de la ''Historia de la Provincia de Andalucía de la Compañía de Jesús'', del P. Juan de Santibáñéz (1582-1650). ''Cfr''. A. Marín Ocete, ''art. cit.'' ''supra''.

Alcalá de Henares (Madrid). Archivo Histórico de la Provincia de Castilla de la Compañía de Jesús (Antiguo «Curia de Toledo S.I.») [AHPC], "Códice Belero", ms. 712 bis, f. 48-9: carta 215 (Autógrafa). ''Cfr''. V. M. Sánchez: "Tres cartas inéditas del Bto. Ávila", ''Manresa'' 18 (1946), 187-88.

AHPC, ms. de la ''Historia de la Provincia de Andalucía de la Compañía de Jesús'', del P. Juan de Santiváñez, P. 2º, L. 1, f. 179v. y f. 200v.: cartas 247, 248 (fragmentos); 179 y 181 (1ª y 2ª).

AHPC, ms. 673, 9 caja A, n.102: cartas 216-18. ''Cfr''. V. Sánchez, ''art. cit.'', ''Manresa'' 18 (1946), 187-88. 

AHPC, ms. 208 [''Olim'': ms. 749; caja B n. 41], f. 2-3v. El P. Christóbal de Castro {{Versal}}s.i{{Fin}}. reproduce la carta en su ''Historia del Collegio Complut. de la Compañía de I.H.S. Anno MDC'' (ms.), Lib. 2, cap. 14, f. 48v-49v: fragmento de la carta 151 [2ª redac.]

Madrid, Biblioteca Francisco de Zabálburu, Col. Altamira, Leg. 247, f. 491-2: carta 214 (autógrafa). Cfr. A. Andrés {{Versal}}o.s.b.{{Fin}}: "Carta inédita del Beato Juan de Ávila (Córdoba, 30 de septiembre de 1551)?", ''Bol. Bibl. Menéndez y Pelayo'', 17 (1935), 172-6.

RB (Real Biblioteca del Palacio Real, Madrid), ms. II-2408 (''Olim'': 2-c-8). Ms. de "Cartas de jesuitas", procedente del Archivo del Colegio de la S.I. en Alcalá de Henares. S. XVI (1545-66). Cfr. ''Catálogo de la Real Biblioteca. Tomo XI. Manuscritos. Vol. II''. Madrid: Patrimonio Nacional, 1995, p. 434-6. En f. 58-64v.: cartas 194-197 (Autógrafas). Se publican estas cartas por vez primera en la 2ª ed. de ''Obras'' (1901) de J. Fernández Montaña (vol. I, p. 676-684). Reproducción del autógrafo y parcial edición de la Carta 196 por J. C. Varas, "Maestro Juan de Ávila (1499 o 1500-1569)", en Edad de Oro-Biblioteca Nacional. Pablo Jauralde Pou (dir.): ''Biblioteca de Autógrafos Españoles I (Siglos XVI-XVII)''. Madrid: Calambur, 2008, 32-37.

BNE, ms. 868 (C.164). ''Consideraciones devotas sobre algunos misterios.'' S. XVI. Cfr. CMPBN, I, p. 46-8. En los f.103-4: "Avisos muy essenciales de espíritu, electos de çierto tratado del Maestro Áuila". Son fragmentos de la carta 184. Publicados en ''O.C.'', II, p. 857-8. 

BNE, ms. 3620 (M-285). S. XVI-XVII. Miscelánea de tratados y papeles sobre predicación. Además de las cartas enumeradas más abajo (f. 91-5v), se encuentran varias pláticas. ''Cfr''. ''Inventario general de manuscritos de la Biblioteca Nacional.'' Madrid: Ministerio de Cultura, 1953 [en adelante ''Inventario''], X, p. 136: cartas 5, 6, 239, 232, 233. 

BNE, ms. 6311 (R-178). Miscelánea de varios sermones y otros papeles. S. XVI (mediados). 328f. ''Cfr''. ''Inventario'', XI, 160. En los f. 83-96 y 96v-98v: cartas 12 y 145, respectivamente.

BNE, ms. 7874 (T-280). Sermones de varios autores. S. XVII. ''Cfr''. ''Inventario'', XII, 181. En una carta de Gaspar Loarte, discípulo de Ávila, entre los f. 117v-127v, se incluye un fragmento de la carta 5.

BNE, ms. 8147 (X-443). Exposición de la Regla Franciscana. Siglo XVII (1645). ''Cfr''. M. de Castro, ''Manuscritos franciscanos de la Biblioteca Nacional de Madrid''. Madrid, 1973, p. 374, n. 338. En los f. 110-v: "Documentos espirituales que el P. Mro. Juan de Áuila, presbítero, varón apostólico, dio a vn mancebo discípulo suyo para que con seguridad siruiese a Dios nuestro Señor": "Doctrina Admirable", carta 184.

BNE, ms. 12658. "Papeles varios carmelitanos". S. XVI. En un ms. de la ''Noche oscura'', de S. Juan de la Cruz. ''Cfr''. ''Inventario'', XVIII, p. 81; y Fr. Matías del Niño Jesús, {{Versal}}o.c.d.{{Fin}}: "Índice de manuscritos carmelitanos en la Biblioteca Nacional de Madrid", ''Ephemerides Carmeliticæ'', VIII (1957), p. 224, n. 335. En f. 4-8v: carta 90 (fragmento).

BNE, ms. 12763 (Pp. 190). Cartas de Sta. Teresa de Jesús. S. XVII (ca. 1636). Cfr. ''Inventario'', XVIII, p. 129; y Fr. M. del Niño Jesús, ''op. cit.'', p. 189, n.5. Se conservan aquí las dos cartas que el P. Ávila envía a Sta. Teresa en 1568. En la segunda (p. 694-701), la deseada aprobación del libro de la ''Vida''. La primera (p. 719-20) se encontraba también en un ms., hoy perdido, del Conv. de Carmelitas de Pastrana (vid. ''O.C.'', IV, p. 627, nota): cartas 158 y 185. ''Cfr''. ''Santa Teresa de Jesús. Obras Completas'', v. III. Ed. E. de la Madre de Dios y O. Steggink. Madrid: BAC, 1959, p. 76*-78*.

BNE, ms. 12764 (Pp. 210). S. XVII (ca. 1654). Cartas de Sta. Teresa de Jesús transcritas por el P. Juan de Jesús María para la edición impresa. En las p. 273-8 reproduce (con varios párrafos omitidos) la segunda carta de S. Juan de Ávila a Sta. Teresa (12-septiembre-1568), en la que “aprobaba” su ''Libro de la Vida''. ''Cfr''. Santa Teresa de Jesús: ''Obras Completas'', v. III, ed. cit., p. 78*-80*.

RAH, (Real Academia de la Historia, Madrid), ms. 9/7273, leg. 53 (''Olim'': leg. 11-11-2/53). "Papeles de Jesuitas". ''Cfr''. L. Sala Balust: "Hacia una edición crítica del «Epistolario» del Maestro Ávila", ''Hispania'' 7 (1947), 624-6 (Apéndice): carta 221 (Autógrafa).

RAH, ms. 9/2388''' '''(''Olim'': 12-12-2/266). "Epístolas y sermones del P. Ávila". 4 h., 226 f., 4 h., 220 X 160 mm. Letra s. XVI, varias manos. Códice formado por 19 cuadernillos. Entre los f. 84-215, 16 cartas del Mtro. Ávila y otros: ''Cfr''. L. Sala Balust, ''art. cit.'', Hispania 7 (1947), 626- 31: cartas 5, 20 [2ª redac.], 24, 31, 38, 71, 170, 207, 222-228. 

RAH, ms. 9/2169 (''Olim'': Ms. "Cortes" 34). La carta 184 (publicada independientemente como "Doctrina admirable"), entre f. 283 bis-93v. Según nota del ms., copiada por el P. Bartolomé Venegas, {{Versal}}s.i.{{Fin}}, y concluida cuatro días antes de la muerte del Mtro. Ávila. Entre los f. 218v-26v, 227v-36, 236-238v y 261v-3v, 338v: cartas 20 [1ª redac.], 23, 53, 70, 90, 114, 184, 229-231. 

RAH, ms. 9/3683 (''Olim'': ms. ''Jesuitas,'' t. 110), n. 34: carta 6.

Montilla. Residencia S.I., "Papeles P. Gálvez". Estas cartas fueron publicadas por L. Jiménez de la Llave: "Cartas inéditas del beato P. Juan de Ávila", ''B.R.A.H.'', 24 (1894), 475-9 según un ms. de su propiedad, hoy en paradero desconocido. ''Vid''. ''O.C.'', IV, p. 628, nota: cartas 186 y 187. 

Montserrat. Biblioteca del Monasterio, ms. 56. Siglo XVII. ''Cfr''. Alexandre Olivar: ''Catàleg dels manuscrits de la Biblioteca del monestir de Monserrat''. Monestir de Monserrat, 1977, n. 56, p. 12-3. En los f. 130-9v: carta 236.

Archivo Histórico del Santuario de Loyola (Azpeitia, Guipúzcoa) (''antiguo'' Arch. de Loyola, Colegio Máximo de Oña, Burgos), [AHSL] Ms. L-166 (''Olim'': ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis). Siglo XVI, 1h., 177f., 225 X 170 mm. Letra de varias manos. Importantísima colección de sermones, pláticas, cartas y otros escritos avilinos, algunos de ellos autógrafos. Fue descrito por el P. R. García Villoslada: "Sermones inéditos del Maestro Juan de Ávila", ''Estudios Eclesiásticos'', 19 (1945), 423-61 y en ''Miscelánea Comillas'' VII (1947), 7-38. En los f. 173-v y 128v-61: carta 184 (fragmento) y 239, respectivamente. El fragmento de la carta 184 se publica en R. García Villoslada, ''art. cit.'' y ''O.C.'', II, p. 857-8.

AHSL, ms. est. 5, plút. 4, n. 116, ap. 12. Publicadas por J. Fernández Montaña, ''Obras'' (1ª ed.)'' '', t. IV, p. IX-X: cartas 188 y 189.

Toledo. Biblioteca Provincial, ms. 520. Siglo XVII. ''Cfr''. F. Esteve Barba: ''Catálogo de la Colección de manuscritos Borbón-Lorenzana''. Madrid, 1942, p. 436-7. En los f. 51-69 la carta 239 seguida de la "Primera Plática" a los clérigos de Córdoba. Es discutido el nombre del destinatario de esta epístola y de la "Plática primera": el P. Juan de la Plaza {{Versal}}s.i.{{Fin}} (según los ms. y el catálogo de obras enviadas al Proceso de Beatificación) o el P. Francisco Gómez {{Versal}}s.i.{{Fin}} (según testimonios de los "Procesos" hechos para la Beatificación). Vid. al respecto de este problema de atribución: ''O.C.'', IV, p.768-9, nota con bibliografía ''in extenso''.

Évora. Bibl. Pública, ms. CVIII/2-1. En un códice de cartas de jesuitas, ca. 1541-59. ''Cfr''. L. Sala Balust: "Aportación al «Epistolario» del P. Ávila. Dos carta inéditas del Beato Juan de Ávila", ''Manresa'', 18 (1946), 75-86. En los f. 143-4v y 150v2v: cartas 220 y 228, respectivamente.

Évora. Bibl. Pública, ms. CVIII/2-3. ''Cfr''. Sala Balust, ''art. cit.'', ''Manresa'' 18 (1946). En f. 153-4: carta 220

Londres. British Library [BL], ms. ''Egerton'' 569. Siglo XVII y XIX. ''Cfr''. Pascual de Gayangos: ''Catalogue of the manuscrits in the Spanish Language in the British Library''. Londres, 1976, t. I, p. 110-1. En f. 12v-6, 16v-20v y 16v: cartas 20 [3ª redac.], 86 y 238 (fragmento).

BL, ms. ''Add.'' 20.915. Siglo XVII. Varias cartas.

Roma. Archivo Rom. S.I. [ARSI], ms. «Epp. ext.» I. Es una colección de cartas enviadas por el M. Ávila a los Prepósitos Generales de la Compañía: S. Ignacio (f. 166-7v), el P. Laínez (f. 170-v) y S. Francisco de Borja (172-v y 173-v), todas ellas autógrafas. Fueron publicadas por primera vez en la 2ª ed. de ''Obras'' (1901) de J. Fernández Montaña, 1901, t. I, p. 670-76: cartas 190-193. 

Roma. Bibl. Priv. Praep. Gen. S.I. [BPPR], ms. «Bibl. Scriptorum», 6 G 3. Carta reproducida por el P. Rivadeneira {{Versal}}s.i. {{Fin}}en su ''Historia Asistencia España S.I.'', T. I, L. 1, c. 11, f. 28-9, que se conserva manuscrita en la citada biblioteca: carta 151 [2ª redac.]

BPPR, ms. «Bibl. Scriptorum», R 122 E 5. Carta copiada por C. Castro {{Versal}}s.i.{{Fin}} en su ''Historia del Colegio de Alcalá de Henares''. L. 2, c. 14, conservada manuscrita en la citada biblioteca: carta 151 [2ª redac.]

BPPR, ms. «Bibl. Scriptorum» 6 G 7. Se trata de dos fragmentos reproducidos por Martín de Roa en su ''Historia Prov. Andalucía S.I.'' L. 2, c. 30, p. 447, que se conserva manuscrita en la citada biblioteca: cartas 251 y 252 (fragmentos).

Ciudad del Vaticano. Archivum Apostolicum Vaticanum, Arch. Congr. SS. Rituum, leg. 239. Edita la carta, que se encuentra en el mismo legajo que el extracto en italiano del "proceso inquisitorial", el P. C. Mª Abad: "Más inéditos del Beato Juan de Ávila. Una carta autógrafa a don Pedro Guerrero. Noticias de otros muchos escritos hasta ahora no descubiertos", ''Miscelánea Comillas'', VI (1946), 169-88. : carta 219 (autógrafa).

Roma. Bibl. Nazionale Vittorio Eman. II [BN Roma], ms. ''Gesuitico'' 1372. Siglo XVII. Manuscrito con sermones y cartas de Ávila. Cfr. J. Gómez Pérez: ''Manuscritos españoles en la Biblioteca Nacional Central de Roma. Catálogo''. Madrid, 1956, n. 82, p. 54-5. En f. 273-8: cartas 24 y 237.

Santiago de Chile. Archivo Nacional, Fondo Antiguo, ms. 131, pieza 29, f. 31-3: carta 25

Satiago de Compostela. Archivo Provincial de los Franciscanos, Ms. T-2. Siglo XVI, 113 fols. Cfr. ''San Juan de Ávila. Siete tratados inéditos.'' Ed. I. Vázquez Janeiro. Madrid: Fund. Univ. Española- Univ. Pont. Salamanca, 2000. Al menos, dos fragmentos de cartas (f. 97v-100 y 100-1). 

Nueva York. Hispanic Society of America [HSA], ms "A". Siglo XVIII. Según una nota, copia de un original "escrito todo de mano del V. Mtro." existente en la biblioteca de los Estudios Reales de S. Isidro de Madrid. Cfr. L. Sala Balust: "Cartas inéditas del P. Maestro Juan de Ávila y documenos relativos a Fray Domingo de Valtanás", ''Hispania Sacra'' 14 (1961), 155-70: cartas 253 y 254. 

H.S.A., ms. "B". Siglo XVI. Manuscrito con cartas de D. Gaspar de Ávalos, arzobispo de Granada, y poesías del siglo XVI recogidas por Porras de la Cámara. Cfr. Sala Balust, ''art. cit.'' supra, donde señala la dudosa atribución de las dos últimas epístolas, cartas 255-6. En f. 188v-9: carta 254.

Valencia. Biblioteca "Serrano Morales" del Ayto. de Valencia, nº 6807-1, int. 42. Cfr. A. Belloch Poveda: "Carta inédita de Juan de Ávila", en: ''El Maestro Ávila ''[...], Madrid: EDICE, 2002, 451-2. Edita y reproduce fotográficamente la carta 263 (autógrafa).

Valladolid. Archivo del Convento de las Carmelitas Descalzas, Sign. n. 139 (Nº 46). ''Cfr''. J. V. Rodríguez: "Cinco cartas inéditas de San Juan de Ávila", ''Revista de Espiritualidad'' 136 (1975), 344-78. Se trata de una colección de siete cartas, dos de ellas conocidas anteriormente. En los f. 1-10: cartas 258-62.

«Documentos relacionados con la Universidad» de Baeza. Carta de Juan de Ávila al doctor Rodrigo López (Montilla, s.a., 8 de agosto). Es transcrita por Pedro M. Cátedra,'' Imprenta y lecturas en la Baeza del siglo XVI'', Salamanca: SEMYR. Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas, 2001, 73-76; y M. J. Fernández Cordero, ''Juan de Ávila (1499?-1569). Tiempo, vida y espiritualidad'', Madrid: BAC, 2017, 284-286. No aparece recogida todavía en ''O.C.''


''Impresas''

["Cartas que se llaman de Ávila" Baeza: Juan Bautista de Montoya, antes de 1578]. Según testimonio del A.H.N., ''Inquis.'', leg. 4443, n. 24, f. 32. Cfr. ''O.C.'', IV, p. XXV. Ed. supuesta por A. Huerga, ''Los alumbrados de Baeza'', Jaén: Instituto de Estudios Giennenses-Exma. Diputación Provincial, 1978, I, p. 430; y por Pedro M. Cátedra, ''Imprenta y lecturas en la Baeza del siglo XVI'', Salamanca: SEMYR. Seminario de Estudios Medievales y Renacentistas, 2001: 217, n. 39).

«Esta epístola escrivió un devoto varón amigo de Dios a otro que entendía en obras de caridad, que le pidió le escrivisse cómo se devía regir para agradar a Dios en ellas», en ''Doctrina Christiana'' (Valladolid: Sebastián Martínez, 1554, f. 120v-121v. ''Vid''. Félix Santolaria Sierra, "Una carta impresa del Maestro Ávila en un compendio de uso escolar de 1554", ''Hispania Sacra'', LX, 121 (2008), p. 173-180. Carta 169 de O.C.

''Primera [''y ''Segunda] parte del Epistolario Espiritual para todos estados ''[...] Madrid: Pierres Cosin, a costa de Francisco de Castañeda, 1578. 2 tomos en un volumen. BNE, R-31290 y R-31292; Salamanca, Bibl. Univ., 1/6916; Lisboa, B.N., Res. 1803 P y 8599 P.

''Primera [''y ''Segunda] parte del Epistolario Espiritual para todos estados ''[...] Alcalá de Henares: Juan de Lequerica, a costa de Blas de Robles y Diego de Xaramillo, 1579. BNE, R-25924, R-23344-5; Salamanca, Bibl. Univ., 1/27495; Lisboa, B.N., R. 8760-1 P. 

"Epistolario Espiritual del Venerable Mtro. Juan de Ávila", en ''Epistolario Español. Tomo I ''[...] Ed. Eugenio de Ochoa. Madrid: Imp. de La Publicidad (B.A.E., 13), 1850, págs. 295-462. 

Beato Juan de Ávila. ''Epistolario espiritual''. Ed. V. García de Diego. Madrid: La Lectura ("Clásicos Castellanos", 11), 1912. (2ª ed. Madrid: Espasa-Calpe, 1940); publica 23 cartas a partir de la ed. de 1578.

Beato Juan de Ávila,'' Epistolario espiritual''. Selección y notas por Manuel de Montoliu. Zaragoza: Ed. Ebro, 1940. Edición de 21 cartas.

San Juan de Ávila, ''San Juan de Ávila en su epistolario.'' Selección Dionisio Parra Sánchez. Madrid: BAC, {{Versal}}2005{{Fin}}.

San Juan de Ávila, ''Epistolario. Selección de cartas.'' Ed. Fidel Villegas, Madrid: Palabra, 2017. Edición modernizada de 31 cartas del ''Epistolario''.



'''''Doctrina Admirable'' (Carta 184'')'''''


''Docvmentos espiritvales que el Maestro Ivan de Ávila, presbítero varón apostólico y Predicador insigne dio a vn mancebo discípulo suyo para que con seguridad siruiesse a Dios nuestro Señor ''[...] Madrid: Vda. de Alonso Martín, a costa de Lucas Ramírez, 1623. BNE, 7/13.536 (C.54.D). Ídem, Roma: F. Corbellini, 1635. Biblioteca Apostolica Vaticana, Stamp.Barb.V.XI.110; Stamp.Barb.V.XIII.28 [int.1].

''Tres tratados de las obras del P. Maestro Iuan de Avila Predicador Apostolico del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Docvmentos Espiritvales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para Sacerdotes''. En Madrid, María de Quiñones, 1639. BNE, 2/36.626. 

=== Estado de la Cuestión ===
Los padres Juan de Villarás y Juan Díaz (custodios de gran parte de los ms. del Mtro. Ávila) preparan en 1578 la primera ed. del ''Epistolario'', en la que imprimen 147 cartas (una repetida). En la "Primera Parte" ordenaban las cartas atendiendo al "estado" de los destinatarios, pero este criterio se abandonaba en la "Segunda Parte", más extensa. La ed. de Alcalá (1579) repite, erratas incluidas, esta. Desde 1588, el ''Epistolario'' forma parte fundamental de las distintas ediciones de ''Obras'': en esta ed. se realiza una selección de 67 cartas. La ed. de ''Obras'' (1595) repite en lo esencial esta última, pero publicaba por primera vez 19 cartas y distribuía el ''Epistolario'' en tres Partes. La edición de ''Vida y obras'' (1618), preparada por el Ldo. Martín Ruiz de Mesa, añadía a las conocidas hasta entonces 7 cartas nuevas, y fijaba para las eds. posteriores la distribución en cuatro Partes. Queda, por lo tanto, establecido a partir de 1618 el corpus fundamental de cartas del M. Ávila, que van a reproducir con distinta fortuna las eds. de ''Obras'' posteriores: 1674, 1756-60, 1798-1806 y la ed. de Eugenio Ochoa en la "Biblioteca de Autores Españoles". La 1ª ed. de ''Obras'' (1894-1895) de J. Fernández Montaña, añadía a las conocidas dos cartas inéditas y en la 2ª ed. (1901) daba a conocer otras ocho. En la ed. del Apostolado de la Prensa (1927) se incorporaban 21 cartas nuevas procedentes del ms. escurialense (publicadas en ''La Ciudad de Dios''), y en las sucesivas eds. de 1941<sup>2</sup> y 1951<sup>3</sup>, se publicaban una y otras dos, respectivamente. Finalmente, en la ed. de ''Obras Completas'', preparada por L. Sala Balust en 1952, el número de cartas alcanzaba las 252, incrementadas posteriormente por las nuevas eds. (cinco más en la ed. de 1970 y seis más en la última de 2004). Importante por la labor de crítica textual y notación fue la ed. que preparó V. García de Diego en "Clásicos Castellanos", que publicaba 23 cartas a partir de la ed. ''prínceps'' (1578). Como labor de recolección de testimonios manuscritos, impresiona la labor realizada por Sala Balust y F. Martín Hernández en la ed. de ''O.C.'', IV, 2004. Hay que señalar que algunas cartas constituían verdaderos "tratados" espirituales. Es el caso de la Carta 184 (según ''O.C.''), denominada "Doctrina Admirable" en varios mss. e impresos. El mejor estudio de conjunto sobre el ''Epistolario'' se encontrará en L. Sala Balust: "Hacia una edición crítica del «Epistolario» del Maestro Ávila", ''Hispania'' 7 (1947), 624-6. Es discutida la atribución de varias cartas (201, 206, 232 o 233, etc.), que aparecen sin atribuir en algunos manuscritos.
== Sermones ==
La predicación era una de las actividades principales del Mtro. Ávila. Sus discípulos recolectaron los sermones, a veces a pie de púlpito, y en algún caso el Mtro. Ávila los redactaba con mayor cuidado. Actualmente, se conservan 82 sermones, algunos en doble redacción. Incluimos, entre ellos, el ''Tratado del amor de Dios para con los hombres'', editado desde la primera edición al frente de los "Tratados del Santísimo Sacramento".

=== Testimonios ===
''Manuscritos''<ref name="ftn15">Realizamos la referencia a cada sermón según la edición de ''O.C.'', III, 2003, donde se editan y se dan referencias de todos ellos.</ref>


AHSL, ms. L-166 (''Olim'': ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis). Siglo XVI, 1h., 177f., 225 X 170 mm. Vid. descripción supra. Cfr. R. García Villoslada, ''art.cit.'', en ''Estudios eclesiásticos'', 19 (1945), 423-61. Publica esta importante colección de 25 sermones en ''Manresa'', 17 (1945), 390-403 (sermón 3); ''Manresa'', 18 (1946), 87-97 (sermón 2); y en "Colección de sermones hasta ahora inéditos del Beato Juan de Ávila", ''Miscelánea Comillas'', VII (1947), donde publica 22 sermones. ''Vid''. también el artículo del P. José Sola (''Manresa,'' 17 [1945], en n. 1): sermones 16, 17 y 73 (Autógrafos); 2, 3, 6-10, 13-17, 19-24, 26, 31, 62 y 82.

Córdoba. Biblioteca de la Catedral, ms. 149. S. XVI. Sermones de varios autores. En f. 8-30 y 30-40 dos sermones del Mtro. Ávila sobre la Eucaristía y en la fiesta de la Virgen de las Nieves, respectivamente, en versión no recogida en ''O.C.'' ''Vid''. A. García y García et. alii: ''Catálogo de los manuscritos e incunables de la Catedral de Córdoba.'' Salamanca: Publ. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba, 1976, p. 281-3. Sermones 55 y 68.

Córdoba. Biblioteca Diocesana, ms. 6-20-11, f. 83v-88. ''Cfr''. descripción supra. Se trata de los mismos fragmentos del ms. de Sacro Monte. ''Cfr''. Sala Balust, ''art. cit.'' ''supra''.

Biblioteca Universitaria de Barcelona [BU de Barcelona], ms. 1064 (''Olim'': 23-2-2; 8-7-1; E-IV-4). Códice de sermones varios. Años 1532-76. ''Cfr''. F. M. Rosell: ''Inventario General de Manuscritos de la Biblioteca Universitaria de Barcelona'', Madrid, 1961,Tomo III, p. 109-110. En f. 39-44: sermón 5 [1ª redacción].

BU de Barcelona, ms. 1069 (''Olim'': 23-2-6; E-IV-8; 45). Colección de sermones de Adviento, Cuaresma y Navidad. S. XVI-XVII. ''Cfr''. Rosell, ''op. cit.'', III, p. 115-116. En f. 89: sermón 5 [1ª redacción].

RBME, ms. &.III.21. Vid. descripción supra. ''Cfr''. J. Zarco Cuevas, ''op. cit.'', I, 293-8. Publicó tres de ellos (sermón 22, 61 y 79) el P. M. F. Miguélez, {{Versal}}o.s.a.:{{Fin}} "Cartas y sermones inéditos del Bto. Juan de Ávila", ''La Ciudad de Dios'', 79 (1909): sermones 22, 58, 61, 65 [2ª redacción], 72, 79.

AHPC, ms. 20 bis. Letra del P. Juan de Villarás. ''Cfr''. ''O.C.'', III. En p. 251-8: sermón 81.

BNE, ms. 5689 (Supl. 213). Sermones varios, del P. Lobo y otros. S. XVII. ''Cfr''. ''Inventario'', X, p. 444. En f. 46-82v: sermón 1 [1ª redacción] y 67.

BNE, ms. 6311 (R.178), f. 76-7v, 107-38v, 191-209v y 211-36. [Sermones varios]. S. XVI (mediados). Sin atribución explícita. ''Cfr''. ''Inventario'', XI, p. 160. Ed. facsimilar del sermón "In die Nativitatis Domini" de este ms., en San Juan de Ávila, ''El niño ha nacido para nuestra salud''. Ed. F. Delclaux. Madrid: Eds. Rialp, 1992: sermones 4, 55, 69. 

RAH, ms. 9-7233 (''Olim'': ''Jesuitas'', 11-10-2/19). De mano del P. Juan de Villarás. 13 f. numerados. ''Cfr''. ''O.C.'', III: sermón 69.

RAH, ms. 9-5853 (''Olim'': leg. 27-2ª E-37; ms. Est. 27, gr. 2, n. 27). 254 hs. sin foliar, 220 X 160 mm., Enc. en cartón. Importante códice del Mtro. Ávila, con sus ''Memoriales'' para el Concilio de Trento. Descrito por el P. C. Mª Abad: "Dos Memoriales inéditos del Bto. Juan de Ávila para el Concilio de Trento", ''Miscelánea Comillas'', III (1945), p. X-XI, n. 8. Estudia y edita el sermón n. 76 a partir de este ms. (también presente en la ''Vida de doña Ana Ponce de León'', del P. Martín de Roa, vid. ''supra'') el P. Camilo M.ª Abad, “Un sermón inédito del Beato Juan de Ávila. El predicado en la profesión religiosa de la Condesa de Feria, doña Ana Ponce de León”, ''Sal ''Terrae, XXXIII (1945), p. 304-312 y 428-439. En f. 238-50v: sermones 76, 79.

Valencia. Biblioteca Real Colegio-Seminario "Corpus Christi", Biblioteca del Patriarca, ms. 1049. Importante sermonario, cuyo índice fue redactado por el mismo Patriarca, S. Juan de Ribera: sermones 1 [2ª redacción], 3, 5 [2ª redacción], 11, 12, 15, 18, 25, 28, 37, 55, 58, 66, 68, 71 y 80. 

BL, ms. ''Add.'' 20.915. Siglo XVII. ''Cfr''. Pascual de Gayangos, ''op. cit.'' , Tomo II, p. 160-4. En f. 266-71v: sermón 77.

Roma. Biblioteca Vallicelliana, ms. H 76. ''Cfr''. J. L. Martínez Gil: "San Juan de Ávila, director espiritual del San Juan de Dios", ''Salmanticensis'', 47 (2000), 433-74. En f. 533-5v: sermón 74 (Autógrafo).

BN Roma, ms. ''Gesuitico'' 1372. Vid. descripción supra. Cfr. J. Gómez Pérez, ''op. cit.'', n. 82, p. 54-5. El P. García Villoslada —''Miscelánea Comillas'', VII (1947), ''art. cit.''— describe también el ms. y publica el sermón 23. En f. 268-73, 278-90v y 291-306v: sermones 23, 41, 49 (incompleto) y 78.

Santiago de Chile. Archivo Nacional, Fondo Antiguo, ms. 131, pieza 26. Cfr. ''O.C.'', III. En f. 25-7: sermón 59.

Granada. Biblioteca de la Abadía de Sacromonte, ms. 17 (ms. 76), f. 59-62. "Algunas cosas diferentes sacadas de escriptos cerca del Santíssimo Sacramento, del mismo Padre". En el mismo ms. de las "Advertencias al Concilio Provincial de Toledo", editado por el P. Lamadrid, ''art. cit.'' ''Cfr''. descripción ''supra''. Ed. de L. Sala Balust: "Fragmentos eucarísticos inéditos del Beato Maestro Juan de Ávila", ''Manresa'', 19 (1947), 364-70. Se trata del fragmento de un sermón sobre el Santísimo Sacramento, tal vez extractos de los enviados al arzobispo Guerrero en 1565 (Cfr. ''O.C.'', II, p. 866-9).

== Tratado del amor de Dios ==



[¿AHSL?] (''Olim'': Burgos. Archivo de Loyola, Colegio Máximo de Oña), ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis, f. 139-145. ''Cfr''. García Villoslada, ''art. cit''., ''Estudios Eclesiásticos ''19 (1945), 423-61.

BU de Barcelona, ms. 1068 (''Olim'': 29-1-5; 8-7-5; E-IV-?; 34), f. 173-v. Siglo XVI. ''Cfr''. F. M. Rosell: ''Inventario General de Manuscritos de la Biblioteca Universitaria de Barcelona'', Madrid, 1961,Tomo III, p. 113-5.

AHPC, ms. C-48 (''Olim'': ms. 392), f. 621-48. ''Cfr''. Adelino Álvarez Rodríguez, "Introducción", en S. Juan de Ávila, ''Tratado del amor de Dios'', Cuenca: Ediciones de la Un. de Castilla-La Mancha, 2013, 15-16.

BNE, ms. 868 (C.164), f. 58-76v. ''Consideraciones devotas sobre algunos misterios.'' S. XVI. Cfr. CMPBN, I, p. 46-8. Ms. con poesía de S. Juan de la Cruz y escritos de Sta. Teresa.

BNE, ms. 3620 (M-285), f. 96-99v. S. XVI-XVII. Miscelánea de tratados y papeles sobre predicación. ''Cfr''. ''Inventario'', tomo X, p. 136; ms. digitalizado por la Biblioteca Digital Hispánica (BNE).

BNE, ms. 7874 (T-280), f. 24v-36. Sermones de varios autores. S. XVII. ''Cfr''. ''Inventario'', XII, 181.

BL, Add. Ms. 20915, Colección miscelánea, S. XVII. 


''Impresos''


''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía ''[...] Madrid: Pedro Madrigal, 1596. 2 tomos en un volumen. BNE, R-25861, R-25877; Barcelona, Bibl. Univ., 74-5-24.

''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía ''[...] Sevilla: Bartolomé Gómez, 1603. BNE, 6.i-1919; Sevilla, Colombina, 90-6-8. 

Martín de Roa: ''Vida de doña Ana Ponce de León'' [...], Córdoba: Vda. de Andrés de Barrera, 1604. 5 hs. prel, 240 p. Publica el sermón 76, en p. 151-73. BNE, U-5027.

''Libro espiritual o tratados sobre las principales festividades de la Santísima Virgen María, Madre de Dios.'' Barcelona: Hered. Vda. de Pla, 1865. BNE, 6 /5155 <3>(2).

''Tres sermones de tres soberanos amores, de do pende toda la salud y bien del hombre.'' Valencia: Juan Chrysostomo Garriz, 1601.

''De la grandeza, y amor de Christo nuestro Redentor, y cómo deve ser principal materia de oración. Sacado de las Obras del V. P. Iuan de Ávila''. Madrid: Impr. Reino, 1635. [Extracto] Sevilla, Bibl. Univ., 33<7150

''Tres tratados de las Obras del P. Maestro Iuan de Ávila, predicador apostólico. Del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Documentos espirituales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para sacerdotes.'' Madrid: María de Quiñones, 1639. BNE, 3/60811.

=== Estado de la cuestión ===
La primera ed. impresa de los sermones o "tratados" de S. Juan de Ávila (como prefieren denominarlos las fuentes impresas y manuscritas de la época), es publicada por el P. Juan Díaz en la ''Tercera parte de las Obras'' (1596), íntegramente dedicada a ellos: en total 43. Desde 1581, sin embargo, estaba ya preparando la edición (Sta. Teresa así lo testimonia en una de sus cartas). Ya en esta ed. se realiza una clasificación temática de los sermones: "del Santísimo Sacramento de la Eucharistía", "del Espíritu Santo", "de las festividades de Nuestra Señora" y "de S. Joseph". La 2ª ed. (Sevilla, 1603), añade alguna variante, pero sobre todo corrige puntos de doctrina "dudosa" y amplifica algunos pasajes<ref name="ftn16">Vid. ''O.C.'', III, p. XXIV-XXV, n. 10.</ref>. El P. Martín Roa, publicaba un nuevo sermón (el n. 76) en su ''Vida de doña Ana Ponce de León'' (Córdoba, 1604), que no pasó a las sucesivas eds. A excepción del ''Tratado del Amor de Dios para con los hombres'', no vuelven a imprimirse los sermones avilinos hasta las eds. preparadas con motivo de la beatificación (1782 y 1792) y las preparadas por J. Fernández Montaña (1885 y 1901), que repiten las eds. antiguas. La “Academia Bibliográfico-Mariana” editaba 11 sermones marianos (siguiendo la ed. de 1759) en un volumen misceláneo: ''Libro espiritual o Tratados sobre las principales festividades de la Santísima Virgen María ''[...], Barcelona: Impr. Herederos de la Vda. de Pla, 1865. En 1909, el P. Manuel Fraile Miguélez O.S.A. daba a conocer tres nuevos sermones procedentes del rico ms. escurialense. Pero la mayor contribución de sermones inéditos será aportada por el P. García Villoslada, que da a conocer 22 sermones inéditos del ms. del Archivo Loyola, de Oña. Por fin, en la ed. ''O.C.'' (1970), se daba a conocer el contenido del sermonario que recopiló y anotó el mismo S. Juan de Ribera, existente en la Biblioteca del Patriarca del Real Colegio-Seminario "Corpus Christi" de Valencia. Existen algunos problemas de autoría, pues no todos los sermones son atribuidos al Mtro. Ávila en las fuentes (''ex. gr.'' "Sermón del Mandado", del ms. Oña y otros). Un excelente estudio sobre los sermones, en ''O.C.'', III, p. XXIII-XXXI y R. García Villoslada, ''art. cit''. Sala Balust intuía que los "fragmenos eucarísticos" presentes en los mss. de Sacro Monte y de la Bibl. Diocesana de Córdoba (antigua Biblioteca Episcopal) podrían ser extractos de los sermones que, para la fiesta del Corpus Christi, envía el Maestro Ávila al arzobispo Guerrero en 1565 (vid. art. cit. en notas a los ms. citados; se editan estos fragmentos también en ''O.C.'', II, 866-9).

Editado al frente de los sermones desde la ''Tercera parte de las obras'', el ''Tratado del Amor de Dios ''ha sido transmitido por vía manuscrita e impresa con frecuencia. De la importancia que ya en la época tiene el tratado, da cuenta la censura que, como consecuencia de hallarse entre los papeles del arzobispo Bartolomé Carranza, sufre antes de 1559<ref name="ftn17">Cfr. L. Sala Balust: "Una censura de Melchor Cano y Fr. Domingo de Cuevas sobre algunos escritos del P. Mtro. Ávila", ''Salmanticensis'' 2 (1955), 677-85. En concreto se censuran la Carta 20 del ''Epistolario'' y el "Tratado de amore Dei erga nos".</ref>. Existen varias ediciones modernas que lo presentan exento: ''Del amor de Dios para con los ''hombres. Madrid: Apostolado de la Prensa, 1934. Con rigurosos criterios filológicos, el prof. A. Álvarez Rodríguez ha editdo críticamente el "Tratado del Amor de Dios" (Juan de Ávila, San, ''Tratado del amor de Dios'', Ed. Adelino Álvarez Rodríguez. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2013) y el Sermón 27 (''Esperando al Consolador''. Ed. Adelino Álvarez Rodríguez. Roquetas de Mar [Almería]: Ed. Círculo Rojo, 2019).

== Pláticas y Tratados espirituales<ref name="ftn18">La referencia concreta a cada Plática, según O.C., I, 2000, que las publica todas.</ref> ==
Agrupamos aquí, junto con las famosas ''Dos Pláticas para sacerdotes'', el ''Tratado sobre el sacerdocio'', descubierto por el P. Abad y que tanta relación tiene con las dos primeras Pláticas. Actualmente se conservan diez pláticas.
=== Testimonios ===
''Manuscritos''


BNE, ms. 3620 (M-285), f. 100-5v y 112-5v: Pláticas 1-4. S. XVI-XVII. Vid. descripción supra. Cfr. ''Inventario'', tomo X, p. 136. Publica la Plática 4, según este ms., J. Durántez: "Manuscrito inédito del Beato Juan de Ávila", ''Revista de Espiritualidad'', 8 (1943), 323-330.

RAH, ms. 9/2394 (''Olim'': ''Cortes'' 272; Est. 12, gr. 2ª, n. 272; 9-12-4-2394). S. XVI. Ms. facticio que recopila sermones, en mallorquín y castellano, de diversos autores, En f. 503-10v: Plática 16. Publicada por primera vez por L. Sala Balust en la ed. de ''O.C.'', II, 1953.

RBME, ms. &.III.21., f. 250-6: Plática 3. Vid. descripción supra. Cfr. J. Zarco Cuevas, ''op. cit.'', I, 293-8. Publicada por L. Villalba {{Versal}}o.s.a.: {{Fin}}"Cartas y sermones inéditos del Bto. Juan de Ávila", ''La Ciudad de Dios'', 81 (1910), 481-90.

AHSL, ms. L-166 (''Olim'': ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis).''' '''Siglo XVI. Vid. ''supra''. ''Cfr''. García Villoslada, ''art.cit.'', en ''Estudios eclesiásticos'', 19 (1945), 423-61. Las pláticas 1 y 2 están en dos versiones distintas (f. 129-38v y f. 161-73); las pláticas 6-14 (bajo el título "Pláticas 16 ad sacerdotes"), en los f. 115v-25v. Publicó por primera vez estas ocho pláticas J. Fernández Montaña en su ed. de ''Obras'', 1901 (2ª ed.)

Toledo, Biblioteca Provincial, ms. 520, f. 51-69v: Pláticas 1 y 2. Siglo XVII. Vid. descripción supra. Cfr. Esteve Barba, ''op. cit.'', p. 436-7.

BN Roma, ms. ''Gesuitico'' 1372, f. 257-68: Plática 5. Vid. descripción supra. Cfr. J. Gómez Pérez, ''op. cit.'', n. 82, p. 54-5. El P. García Villoslada —''Miscelánea Comillas'', VII (1947), ''art. cit''.— describe el ms. y publica esta plática. 

Santiago de Chile. Archivo Nacional, Fondo Antiguo, ms. 131, pieza 26. En los f. 1-8v: Plática 15 (incompleta).

== Tratado sobre el sacerdocio ==
''Manuscritos''


[¿AHSL?] (''Olim'': Burgos. Biblioteca del Colegio Máximo de Oña), ms. 36.780, p. 669-96. Copia de 1871 a partir de otro ms., hoy perdido, de México. En un volumen de pláticas del P. Gil González Dávila y del P. Plaza. La copia está hoy ilocalizada. ''Cfr''. C. Mª Abad: "Un tratado inédito sobre el sascerdocio, original de Juan de Ávila", ''Sal Terrae'' 32 (1944), 51-59 y 113-5. Lo publica él mismo en ''art. cit.'', ''Miscelánea Comillas'', XIII (1950), p. 95-159.


''Impresos''


''Dos pláticas hechas a sacerdotes, por el Maestro Ávila ''[...], Córdoba: Andrés Barrera, 1595. 23 f. sin numerar. 14 cm. Madrid, Bibl. priv. de D. Miguel Herrero García. Vid. J. Vallejo: "Rarezas bibliográficas", ''Bibliografía Hispánica II,'' Madrid, 1953, n. 3, p. 12-5.

''Dos pláticas hechas a sacerdotes por el P. M. Iuan de Ávila, predicador del Andaluzía, y un razonamiento de Nuestra Señora buelto de Latín en Romance Castellano.'' Roma: Esteuan Paolino, 1600. Bibl. Apost. Vatic., ''Stamp. Barb. ''V. VIII. 4.

''Dos pláticas hechas a sacerdotes ''[...] Santiago de Compostela: Luys de Paz, 1601. Cfr. J. M. Bustamante y Urrutia: ''Universidad de Santiago de Compostela. Catálogos de la Biblioteca Universitaria. III. Impresos del siglo XVII (1600-1699)''. Santiago, 1945, p. 7.

''Dos pláticas hechas a sacerdotes y un razonamiento de Nuestra Señora con Sta. Brígida ''[...] Valencia: Mey, 1617. Bibl. Universitaria de Barcelona, K. 13.231

''Tres tratados de las Obras del P. Maestro Iuan de Ávila, predicador apostólico. Del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Documentos espirituales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para sacerdotes.'' Madrid: María de Quiñones, 1639. BNE, 3/60811.

''Tratado de lo qve sentía el P. Maestro Ávila de la disposición para celebrar y las consideraciones que él vsaua para ello.'' Valladolid: Antonio Rodríguez, s. a. (c. 1680). 37 fols., sin portada. Parte del cap. XIX, y caps. XX-XXI (que incluye las dos Pláticas) sacado de la "Vida" del Ldo. Muñoz.

=== Estado de la cuestión ===
Las ''Dos pláticas hechas a sacerdotes'' fueron impresas, desde 1595, en múltiples ocasiones: además de las eds. reseñadas, se publican también en las eds. de ''Vida y obras'', de 1618 y 1674. Sobre la Primera Plática y el problema de autoría existente con ella, vid. nota en la ed. de ''O.C.'', I. La distinción entre "pláticas", “cartas” y "sermones" no es respetada por las fuentes manuscritas e impresas, que utilizan ambas con cierta laxitud. De hecho, algunas de estas pláticas bien pudieran ser esbozos de sermones o tratados mayores. Hasta la ed. de ''Obras'' (1901) de J. Fernández Montaña, no se conocían más que las ''Dos Pláticas'', primeras. Este incorpora nueve del Ms. Loyola, de Oña. Las eds. del Apostolado de la Prensa (1927 y 1941) no las incluyen por no considerarlas avilinas. L. Sala Balust vuelve a incorporarlas, junto con otras más, en su ed. de ''O.C.'' (1953) que recoge por primera vez también las dos Pláticas a religiosas de los ms. de Santiago de Chile y la R.A.H.

Publicado en ''O.C. ''(1970) y (2000), este ''Tratado sobre el sacerdocio ''podría ser un desarrollo más extenso de las ''Dos Pláticas''. Publica también este tratado J. Esquerda Bifet en ''Juan de Ávila. Escritos sacerdotales''. Madrid: BAC, 1969 (Reimpr., 2000). Un estudio de las fuentes y edición (a partir de O.C.), por Juan Miguel Corral Cano, ''Las fuentes en el Tratado del sacerdocio de San Juan de Ávila, a la luz del conjunto de sus escritos de Teología y Espiritualidad Sacerdotal'', Madrid: Ediciones Universidad San Dámaso, 2019, 395-459.
== Lecciones de Sagrada Escritura ==
Se recogen bajo este epígrafe dos comentarios hechos por S. Juan de Ávila a la "Carta a los Gálatas", de S. Pablo y a la "Primera Epístola" de S. Juan.
=== Testimonios ===
''Manuscritos''



RBME, ms. &.III.21. Vid. descripción supra. ''Cfr''. J. Zarco Cuevas, ''op. cit.'', I, 293-8. Publica por primera vez y estudia este comentario el P. Camilo Mª. Abad {{Versal}}s.i.{{Fin}}: "Últimos inéditos extensos del Bto. Juan de Ávila", ''Miscelánea Comillas'', XIII (1950), 195-233. En f. 1-94v: "Lecciones a la epístola a los Gálatas".

RBME, ms. a.IV.27. Siglo XVI (finales), 194f., 19 hs. "Declaración de la Primera Canónica del Apóstol San Juan". Sin atribuir y mutilada al principio (comienza en la 3ª lección). Cfr. ''O.C.'', II, 2001, p. 16, n. 69. Sala Balust<ref name="ftn19">Vid. ''O.C.'', I, p. 118, n. 57.</ref> considera que es la versión original o primera redacción.

RAH, ms. 9-2387 (''Olim'': ''Cortes'' 265; 12-12-2/265). Siglo XVI, 76 f. "Jesús, María. Síguense las lectiones que leyó el Padre Maestro Joannes de Ávila en Çafra sobre la canónica de San Joan ". ''Cfr''. ''O.C.'', II, 2001, p. 16, n. 70. Distribuido también en 24 lecciones; versión idéntica, pero completa, de la del ms. escurialense.

Biblioteca Universitaria de Salamanca, ms. 674 (''Olim'': BUS 3-5-21). 1553, 113f. "Las leçiones que leyó el Maestro Ávila de la canónica primera de San Joan en Zafra". ''Cfr''. ''Catálogo de manuscritos de la Biblioteca Universitaria de Salamanca''. Salamanca: Universidad, 1997, Tomo I, p. 387-8. No está dividido en "lecciones", como los ms. anteriores. Según Sala Balust, ''loc. cit.'', sería una "versión" o resumen de la primera redacción, conservada en los ms. de El Escorial y la R.A.H. Editado por primera vez en la ed. de ''Obras'', 1901 (2ª ed.), de J. Fernández Montaña.

=== Estado de la cuestión ===
Llama la atención que no exista ninguna referencia a estas "lecciones" en ninguna ed. de las ''Obras'' del Mtro. Ávila, ni en las relaciones de escritos mandadas a la Congregación de Ritos en el s. XVI, que tantos detalles valiosos proporcionan. Las "Lecciones a la carta los Gálatas" aparecen sin atribución alguna en el único ms. que las ha consevado. Incluidas en un ms. de sermones y cartas de Juan de Ávila, el P. Abad las da a conocer en 1950, atribuyéndoselas a partir de un estudio del estilo y del contenido. Desde entonces han sido incluidas en las distintas eds. de ''O.C.'' (1952-3, 1970 y 2000-4). No existe problema de autoría en el caso de las "Lecciones a la Primera Canónica de S. Juan". La considerada por Sala Balust como versión reducida o 2ª redacción (procedente del ms. de la Univ. de Salamanca) fue editado por J. Fernández Montaña en la 2ª ed. de las ''Obras'' (1901), preparada por él. La 1ª redacción, o versión más próxima al original, es publicada por primera vez en ''O.C., ''IV, (1970).

== Escritos de Reforma ==
Los distintos escritos de contenido reformador de S. Juan de Ávila, pueden reducirse a tres: dos Memoriales para el Concilio de Trento (2ª y 3ª convocatorias) y un memorial para el Concilio Provincial de Toledo (1565-6), que suponía una adaptación de los decretos tridentinos a las diócesis españolas. Conocidos por diversas referencias desde 1618<ref name="ftn20">En la ed. de ''Vida y Obras'', del Ldo. Martín Ruiz de Mesa, el censor Christoval de Ovalle impide su publicación considerando que: "cessó la necessidad de imprimirlo" (fol. prel.)</ref>, se creían perdidos hasta que el profesor H. Jedin da a conocer uno de ellos en 1936<ref name="ftn21">P. H. Jedin: "Juan de Avila als Kirchenreformer", ''Zeutschrift für'' Asze''se und Mystik, ''11 (1936), 124-38. </ref>.
=== Testimonios ===
''Manuscritos''


Roma. Archivio Storico Pontificia Univ. Gregoriana, ms. 712 (''Miscell. Conc. Trid.''). Varios papeles, entre otros una biografía del arzobispo Guerrero. Siglo XVI (último tercio). [Memorial Segundo para el Concilio de Trento]. ''Cfr''. Jedin, ''art. cit''., nota y C. M.ª Abad: "Dos Memoriales inéditos del Bto. Juan de Ávila para el Concilio de Trento", ''Miscelánea Comillas'', 3 (1945), p. X, nota 8.

Roma. Archivio Storico Pontificia Univ. Gregoriana, ms. 1334 (''Miscell. Conc. Trid.'') Ca. 1561. 2 h., 60 f., 2 h. "P. Mº Juan de Avila. Algunas cosas que debia proveer el Tridentino". [''Memorial Segundo para el Concilio de Trento'']. Contenido: Primera causa heresum (f. 2r); Segunda causa (f. 4v); Tercera causa (f. 12v); De las Religiones (f. 53r). Vid. O.C.,vol. II, 521-619. Acceso a la ed. digitalizada y transcripción en portal "GATE" (Monumenta Concilli Tridentini Works) del Archivo Histórico de la Pontificia Universidad Gregoriana (AHUG): (<https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Index:FC_1334.djvu>)

Granada. Biblioteca de la Abadía de Sacromonte, ms. 17 (ms. 76). Siglo XVI, 87 fols. ''Cfr''. R. Sánchez de Lamadrid, {{Versal}}s.i.: {{Fin}}"Las «Advertencias al Concilio de Toledo 1565-1566», del Bto. Juan de Ávila", ''Archivo Teológico Granadino'', 4 (1941), 137-241, que estudia y edita este importante tratado a partir de este ms. y del conservado en BNE, ''vid. infra''; y Mª C. Calero Palacios: ''La Abadía del Sacromonte de Granada. Catálogo de Manuscritos''. Granada: Universidad, 1999, n. 17, p. 120-2.

BNE, ms. 8340 (V-124). Siglo XVI. Varios tratados de reformación eclesiástica. ''Cfr''. ''Inventario'', XII, 307-8 y Lamadrid, ''art. cit.'' supra. "Aduertentiae ad Synodum Toletanvm Magistri Abila vir doctissimi et piissimi...", f. 18-95.

RBME, ms. &.III.21. ''Cfr''. J. Zarco Cuevas, ''op. cit.'', I, 293-8.

RBME, ms. J.III.27. Siglo XVI-XVII. ''Cfr''. J. Zarco Cuevas, ''op. cit.'', II, p. 126-7. Copia incompleta del "Memorial Segundo para Trento", tiene anotaciones autógrafas de Felipe II. Lo publica el P. Abad en "Segundo memorial para Trento del Bto. Juan de Ávila. Una copia en El Escorial manejada por Felipe II", ''Miscelánea Comillas'', VI (1946), 279-92.

RAH, Ms. 9/5853, leg. 27 (''Olim'': leg. 27-2ª E-37; ms. Est. 27, gr. 2, n. 27). 254 hs. sin foliar, 220 X 160 mm., encuadernación en cartón. Cfr. C. M.ª Abad: "Dos Memoriales inéditos del Bto. Juan de Ávila para el Concilio de Trento", ''Miscelánea Comillas'', 3 (1945), X-XI, n. 8.

AHPC, ms. "de Juana Tello" [ms. del P. Valentín Sánchez S.I. con los dos “Memoriales al Concilio de Trento”]. "Diferentes escritos de el Venerable Padre Maestro Juan de Áuila Predicador Apostólico de la Andaluçía". "De la veneración que se debe a los Concilios. Memorial a su Magestad, etc.", f. 50v-55r. ''Cfr''. Sala Balust, ''art. cit''., ''La Ciencia Tomista'', 198-9.

Roma. Biblioteca Angélica, ms. 518 (D. 8. 21) ''Cfr''. Sala Balust: "Más ediciones castellanas y portuguesas del Maestro Ávila", ''Maestro Ávila'' 2 (1946), 181-87. Traducción portuguesa del s. XVI del "Tratado sobre las herejías".

Córdoba. Biblioteca Diocesana, ms. 6-20-11, copia literal del ms. 76 de Sacro Monte, de Granada. ''Cfr''. L. Sala Balust: "Fragmentos eucarísticos inéditos del Beato Maestro Ávila", ''Manresa'', 19 (1947), 364-70.

Santiago de Compostela. Archivo Provincial PP. Franciscanos, ms. T-2. "Maestro Ávila. Sobre la reformación de la Iglesia y estado". Siglo XVI. ''Cfr''. ''San Juan de Ávila. Siete tratados inéditos.'' Ed. I. Vázquez Janeiro. Madrid: Fund. Univ. Española- Univ. Pont. Salamanca, 2000, varios tratados del ''Memorial Segundo al Concilio de Toledo''.

HSA, Ms. "D". 12 cuad. Se trata de una copia del s. XVIII que recoge las "Advertencias al Concilio de Toledo". ''Cfr''. L. Sala Balust: "Cartas inéditas del P. Maestro Juan de Ávila y documenos relativos a Fray Domingo de Valtanás", ''Hispania Sacra'' 14 (1961), 155-70.

=== Estado de la cuestión ===
La dispersión de las fuentes en las que se hallan los diferentes escritos de reforma del P. Ávila, ha causado numeros problemas de identificación y organización de este corpus de escritos. Los dos estudiosos principales —el P. Camilo M.ª Abad<ref name="ftn22">Cfr. C. Mª Abad: "Dos Memoriales inéditos del Bto. Juan de Ávila para el Concilio de Trento", ''Miscelánea Comillas'', III (1945) y "Últimos inéditos extensos del Bto. Juan de Ávila", ''Miscelánea Comillas'', XIII (1950).</ref> y Luis Sala Balust<ref name="ftn23">Cfr. L. Sala Balust: "Los tratados de reforma del P. Maestro Ávila", ''La Ciencia Tomista'', 73 (1947), 185-233.</ref>— no coinciden, de hecho, en su clasificación. La ed. de ''O.C.'' (1970 y 2000), edita por primera vez la serie completa de escritos de reforma atendiendo a los diversos mss. conocidos hasta el momento. Aún resta, sin embargo, integrar en una edición crítica todas las versiones que han aparecido desde la lejana ed. del P. Abad en una edición crítica. Recientemente, estudian el contenido M. J. Fernández Cordero, ''op. cit.'' (459-516) y José Ramón Godino Alarcón, ''Los Memoriales de Reforma de San Juan de Ávila: fuentes de inspiración y análisis histórico-teológico'', Madrid: Ediciones Universidad San Dámaso (Disertationes Theologicae, 28), 2018.


== Escritos y tratados menores. Poesía ==

Son muchos los escritos de menor extensión y tradición manuscrita e impresa, algunos de atribución discutida (publicados en ''O.C.'', II, 2001). Entre ellos: ''Exposición de la Bienaventuranzas''<ref name="ftn24">En dos ms.:BNE, ms. 6342 (exposición de la tercera bienaventuranza), f. 51-8v y H.S.A., ms. "C",f. 258-9. También en ''Vida y Obras'' (1618 y 1674) Uno de los decretos enviados a la Congr. SS. Ritos ¿1746? mecionaba un "Sermo de Beatitudine in quarto", hoy perdido, del que pueden dar idea estos fragmentos. Edita la versión de BNE, J. Sola: "Un inédito del B. Ávila sobre las bienaventuranzas", ''Manresa,'' 15(1943), 274-82. Vid. también ''O.C.'', II, 799-807 y 809-10.</ref>''<nowiki>; Meditación del beneficio que nos hizo el Señor en el Sacramento de la Eucharistía</nowiki>''<ref name="ftn25">Archivo Loyola, Colegió Máximo S.I. de Oña, ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis, f. 147v-9v. Editado ya por Fernández Montaña, ''Obras'' (1901), vol. 2, p.589-94.</ref>''<nowiki>; Ecce homo</nowiki>''<ref name="ftn26">Archivo Loyola, Colegió Máximo S.I. de Oña, ms. est. 8, plút. 4, n. 55 bis, f. 145v-6v. A pesar de su atribución al Maestro Ávila en ''O.C''., se trata de una copia del fragmento correspondiente del ''Libro de la Oración y meditación'' (ff. 63v-66), de fray Luis de Granada, como intuyó el P. García Villoslada.</ref>''<nowiki>; Dialogus inter confessarium et paenitentem</nowiki>''<ref name="ftn27">RAH, ms. 9/2169 (''Olim'': Ms. "Cortes" 34), f. 303v-331v.</ref>''<nowiki>;</nowiki>'' o'' ''las ''Reglas de Vida Christiana''<ref name="ftn28">Publicadas en la ed. de ''Avisos y reglas christianas'', de Alcalá, 1556 y en la ''Guía de pecadores'' (Lisboa, Ioannes Blauio de Colonia, 1556, f. 171v-6), de fray Luis de Granada; de forma abreviada en el ms. &.III.21, f.275v-6v, de la Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial. Bajo diversos nombres ("Diez documentos" y otros) aparece en todas las eds. de ''Obras'' y en muchas fuentes manuscritas.</ref>''.'' Asimismo, pertenecen a esta categoría los tratados editados por Isaac Vázquez Janeiro: ''San Juan de Ávila. Siete tratados inéditos.'' Madrid: F. Univ. Española- Univ. Pontificia de Salamanca, 2000, del Ms. T-2 del Archivo de los PP. Franciscanos, de Santiago de Compostela.
== Traducción de Imitación de Cristo. ==

=== Testimonios ===
''Impresos''


''Contemptus mundi: nueuamente romançado ''[...] [Sevilla: Juan Cromberger, 1536] 120 fols. sin numerar, 13,5 cm. Existen dos ediciones salidas de la misma imprenta, ciudad y año, iguales en contenido, tamaño, portada y tipos, diferentes tan solo en el colofón. BNE, R-1221; Salamanca, Bibl. Convento de San Esteban, 094, 9-71; British Library, C. 125.a.12.

=== Estado de la cuestión ===

Se trata de una nueva versión de la ''Imitación de Cristo'', que remozaba la de la primera edición castellana de la obra (Sevilla: Ungut Alemano y Estanislao Polono, 1493). Desde la ed. de Pierres Cosin (Madrid, 1571) se atribuye la traducción a fray Luis de Granada, error repetido desde entonces en la bibliografía de la ''Imitación de Cristo'' y de fray Luis de Granada. Una ed. sevillana intentaba, sin éxito, corregir la falsa atribución (añadía al título: ''De nuevo corregido por vn padre de la Compañía de Iesús conforme al original latino y en la antigua y común traducción, que reformó el Maestro Juan de Ávila [... ]'', Sevilla: Juan de León, 1587). El primero en demostrar la autoría del Mtro. Ávila fue J. Tarré<ref name="ftn29">"La traducción española de la «Imitación de Cristo»", ''Analecta Sacra Tarraconensia'', XV (1942), 101-27. </ref>, que revisa las ediciones hasta descubrir la falsa atribución a fray Luis de Granada. Apoyados en la doctrina que el traductor (anónimo) expone en el prólogo y en otros datos externos, defienden también la autoría de Juan de Ávila L. Sala Balust<ref name="ftn30">''Obras Completas'',I, 1952, p. 95-6, n. 11.</ref> y M. Bataillon<ref name="ftn31">"Jean d'Avila retrouvé", ''Bolletin Hispanique'' 57(1955), p. 5-44; y ''Erasmo y España.'' México: F.C.E., 1966 (2ª ed.), I, p. 193, n. 25.</ref>. Publica esta traducción F. Martín Hernández: Tomás de Kempis, ''Imitación de Cristo''. Madrid: B.A.C., 1975, p. 1-244. La transcriben también las ed. de ''O.C.'', (1970 y 2000).

== Composiciones en verso ==

=== Testimonios ===

''Manuscritos''


BNE, ms. 860 (G.195 y C.495). ''Avisos para un alma religiosa''. Siglo XVII (ca. 1620). En f. 188v-9v: "Colloquio entre Christo y el Alma. Por el Maestro Auila [Nueve redondillas]: "Alma, ¿qué quieres de mí?..."; y en f. 189v-90v: "A todos los santos. Por el mismo autor [Ovillejo de 60 v.] "¿Quién dio a los santos el ser?..."

Biblioteca Universitaria de Zaragoza, ms. 250-2. 3vols. Año 1628. Códice con poesía de Bartolomé Leonardo de Argensola, Góngora, Quevedo, Hurtado de Mendoza, Lope de Vega y otros. Cfr. ''Cancionero de 1628. Edición y estudio del cancionero 250-2 de la Biblioteca Universitaria de Zaragoza.'' Ed. J. M. Blecua, Madrid: C.S.I.C., 1945. En f. 396v: "Preguntas y respuestasd de Christo al alma: "Alma, ¿qué quieres de mí?..." Sin atribuir al Mtro. Ávila, publica dos estrofas más que la versión del ms. 860 de la BNE. Edita, según este códice, el poema: J. Cejador y Frauca: ''La verdadera poesía popular''. Madrid: 1921,Sección II, n. 1134, p. 26.

Ciudad del Vaticano. Archivum Apostolicum Vaticanum, Arch. Congr. SS. Rituum, ms. 239, f. 52 [Traducción del himno "Pange, lingua" en 10 sextillas]: Canta, lengu[a], glorioso..."; y f. 52v [Traducción del himno "Sacris Solemnis"]: "En tal solenidad..." Cfr. L. Sala Balust: "La Doctrina Cristiana del Mtro. Ávila", ''Maestro Ávila'', 2(1949), 60-4. Ambos himnos publicados en la ed. de ''Obras'', 1756, tomo VI, p. 457-8 y 460-2, respectivamente. 


''Impresos''


''Docvmentos espiritvales qve el Maestro Ivan de Avila, presbitero varón apostólico y Predicador insigne dio a vn mancebo discípulo suyo para que con seguridad siruiesse a Dios, nuestro Señor ''[...], Madrid: Vda. de Alonso Martín, a costa de Lucas Ramírez, 1623. BNE, 7/13536. En f. 24v-5v: "A todos los santos: "Quién dio a los santos el ser?..."; y en f. 25-v: "Coloquio entre Christo y el alma: "Alma, ¿qué quieres de mí?..."


Además de estas dos composiciones, existen otros fragmentos en verso escritos por S. Juan de Ávila, como la "Declaración de los mandamientos" y otros escritos, que forman parte de su ''Doctrina Christiana''. Es conocido, a través de los testigos de los “Procesos informativos” para la causa de beatificación, que S. Juan de Ávila cantaba y traducía himnos para enseñar a los niños de la doctrina. Todas estas composiciones se publican en la ed. de ''O.C. ''(1970 y 2000).

= EDICIONES ESPAÑOLAS DE OBRAS DE JUAN DE ÁVILA<ref name="ftn32">Esta relación bibliográfica procede de: Julio C. Varas García, "Estudio y edición crítica de Audi, filia (1556), de Juan de Ávila", Tesis doctoral inédita dirigida por Carmen Valcárcel (UAM) y Javier San José (USAL); defendida en la UAM el 23-junio-2022 (<http://hdl.handle.net/10486/703998>). Para las fuentes manuscritas de las diferentes obras, vid.: José Sola, "Nota bibliográfica. Códices, estudios, vidas, iconografía y ediciones de las obras del B. Ávila", Manresa, 17 (1945), 351-388; J. Simón Díaz, "Juan de Ávila (san)", en Bibliografía de la Literatura Hispánica. Tomo XII, Madrid: CSIC, 1984, 308-337; y las referencias anteriores de la entrada dedicada a "San Juan de Ávila" en el Diccionario Filológico de Literatura Española. Siglo XVI (Madrid: Castalia, 2009, 86-107).</ref> =
== Obras completas ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, Padre Maestro, ''Obras del Padre Maestro Juan de Ávila, Predicador en el Andaluzía. Aora de nuevo añadida la Vida del Autor y las partes que ha de tener un predicador del Evangelio, por el padre fray Luis de Granada, de la Orden de Santo Domingo, y unas reglas de bien bivir del Autor.'' En Madrid: en casa de Pedro Madrigal, 1588. [Ed. fascimilar: Mairena de Aljarafe (Sevilla): Ediciones Extramuros, 2007].
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Primera ''[''-Segunda'']'' parte de las Obras del Padre Maestro Juan de Ávila, Predicador en el Andaluzía''. Madrid: en casa de Luis Sánchez, 1595.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía''. ''Dirigidas a doña Beatriz Ramírez de Mendoça, Condessa del Castellar. Esta tercera parte contiene 27 tratados del santíssimo Sacramento de la Eucharistía.'' Madrid: Pedro Madrigal, 1596. Dos tomos en un volumen.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía. Trata del Santíssimo Sacramento y del Espíritu Santo y de Nuestra Señora. Dirigido a D. Beatriz Ramírez de Mendoça, Condessa del Castellar.'' Sevilla: por Bartolomé Gómez, 1603.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Primera [''y ''Segunda] Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía [...]'' Sevilla: Francisco Pérez, 1604.

{{Versal}}——{{Fin}},'' Vida y obras del Maestro Ivan de Avila, predicador apostólico del Andaluzía, diuididas en dos tomos ''[...]Aora nuevamente añadido y emendado, por el Licenciado Martín Ruiz de Mesa, Capellán del Consejo Real. Dirigidas a la Inmaculada Virgen María, señora y abogada nuestra. 2 vols. Madrid: Viuda de Alonso Martín de Balboa, 1618.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Vida y obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, predicador apostólico del Andaluzía. Aora nuevamente añadido y enmendado por el Licenciado Martín Ruiz de Mesa, Capellán del Consejo Real. ''Dirigido al señor don Pedro Ulloa Golfín, Cavallero de la Orden de Alcántara, del Consejo Real de Castilla. 2 vols. Madrid: por Antonio Gonçález de Reyes. A costa de Gabriel de León, mercader de libros, 1674.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, clérigo, apóstol del Andalucía. Colección general de todos sus escritos. A expensas de Don Thomás Francisco de Aoíz. Dedicadas al Ilustríssimo señor don Diego de Roxas y Contreras, obispo de Cartagena, Governador del Real y Supremo Consejo de Castilla.'' 9 vols. En Madrid: por Andrés Ortega, 1759-1760.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Obras del Venerable Maestro Juan de Avila, clérigo, apóstol de la Andalucía. ''9 vols. En Madrid: en la Imprenta Real, 1792-1806.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila, apóstol de Andalucía''. Con prólogos, notas, dirección y corrección del presbítero Dr. D. José Fernández Montaña. 4 vols. Madrid: Tipografía de San Francisco de Sales, 1894-1895.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila, apóstol de Andalucía. ''(2ª edición revisada y aumentada). Ed. José Fernández Montaña, Madrid, Imprenta de San Francisco de Sales, 1901, 4 tomos (I. Vida. Epistolario. II. Audi, filia. Pláticas. III. Sermones. IV. 16 Sermones. Lecciones 1ª Epístola de San Juan).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Obras del Beato Maestro Juan de Ávila. ''Madrid: [Suc. de Rivadeneyra] Apostolado de la Prensa, 1927.

——,{{Fin}} ''Obras espirituales del Padre Maestro Juan de Ávila, Predicador en la Andalucía'', 2 vols. Madrid: Apostolado de la Prensa, 1941 (2ª Ed.)

{{Versal}}——, {{Fin}}''Obras completas del B. Mtro. Juan de Ávila. Edición Crítica'', 2 vols., Ed. Luis Sala Balust, Madrid: La Editorial Católica (BAC), 1952-1953. [I. Epistolario. Escritos menores; II. Sermones. Pláticas espirituales].

{{Versal}}——, {{Fin}}''Obras Completas del Santo Maestro Juan de Ávila. Edición Crítica. ''6 vols. Ed. Luis Sala Balust (+) y Francisco Martín Hernández. Madrid: La Editorial Católica (BAC), 1970-1971. [I. Biografía. Audi, filia (1556 y 1574); II. Sermones: ciclo temporal; III. Sermones (ciclo santoral). Pláticas espirituales. Tratado sobre el sacerdocio; IV. Comentarios bíblicos. V. Epistolario. VI. Tratados de reforma. Tratados menores. Escritos menores]

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Obras Completas. Nueva edición crítica'', Ed. Luis Sala Balust (+) y Francisco Martín Hernández, 4 vols. Madrid: BAC, 2000-2003 [1ª Reimpr. 2007].
</div>

== Avisos y reglas cristianas ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, Maestro, ''Avisos y reglas christianas para los que desean servir a Dios aprovechando en el camino espiritual. Compuestas por el Maestro Ávila sobre aquel verso de David Audi, filia et vide et inclina aurem tuam.'' Véndense en casa de Luis Gutiérrez, librero en Alcalá de Henares. 1556.
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Avisos y reglas cristianas sobre aquel verso de David: AUDI, FILIA, ''Introducción y edición de Luis Sala Balust, Barcelona: Juan Flors, {{Versal}}1963{{Fin}}.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia'' (I) en ''Obras Completas. del Santo Maestro Juan de Ávila''. Nueva edición revisada y continuada por Francisco Martín Hernández. 6 vols. Madrid: La Editorial Católica, 1970, Vol. I, 431-542.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia'' (I), en ''Obras Completas. Nueva edición crítica''. Introducciones, edición y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández. Madrid: BAC, 2007 (Reimpr. 2000), Tomo I, 405-532.
</div>
== Libro espiritual ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, Reverendo Padre Maestro,'' Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos. De la fee y del proprio conoscimiento, de la penitencia, de la oración, meditación y Passión de nuestro Señor Iesu Christo, y del amor de los próximos ''[...] ''Visto y aprovado por los señores del Consejo de su Magestad de la Sancta General Inquisición. Dirigido al Illustríssimo señor don Alonso de Aguilar, marqués de Priego, señor de la casa de Aguilar''. En Toledo: en casa de Juan de Ayala, 1574. 
{{Versal}}——{{Fin}},'' Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos. De la fee y del proprio conoscimiento, de la penitencia, de la oración, meditación y Passión de nuestro Señor Iesu Christo, y del amor de los próximos ''[...] ''Visto y aprovado por los señores del Consejo de su Magestad de la Sancta General Inquisición. Dirigido al Illustríssimo señor don Alonso de Aguilar, marqués de Priego, señor de la casa de Aguilar''. En Madrid: en casa de Pedro Cosin, 1574.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual sobre el verso AUDI FILIA que trata de cómo hemos de oír a Dios y huir de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio. ''Salamanca: en casa de Mathias Gats, 1575.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos''. Alcalá: en casa de Antón Sánchez de Leyua. A costa de Blas de Robles, 1577.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual que trata de los malos lenguajes del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos''. Alcalá de Henares: en casa de Juan Íñiguez de Lequerica. Por la Compañía, 1581.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual, sobre el verso Audi filia, et vide &c., ''en ''Obras del Padre Maestro Juan de Ávila predicador en el Andaluzía. Aora de nuevo añadida la Vida del Autor y las partes que ha de tener un predicador del Evangelio, por el padre fray Luis de Granada, de la Orden de Santo Domingo, y vnas reglas de bien biuir del Autor''. Madrid: en casa de Pedro Madrigal, 1588. 4º, ff. 273-492.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual que trata de los malos lenguages del mundo, carne y demonio, y de los remedios contra ellos. ''Lisboa: en casa de Afonso López, 1589.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro Espiritval, sobre el verso Avdi filia, et vide, &c.'', en ''Primera ''[''-Segunda'']'' parte de las Obras del Padre Maestro Juian de Ávila, Predicador en el Andaluzía''. Madrid: en casa de Luis Sánchez, 1595, ff. 1-227 (desde f. 82).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Primera parte del Libro Espiritual sobre el verso Audi filia, et vide. &c ''Sevilla: en casa de Francisco Pérez, 1604.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro Espiritual sobre aquel verso Audi filia, et vide, &.'', en ''Vida y obras del Maestro Ivan de Avila, predicador apostólico del Andaluzía, diuididas en dos tomos.'' Madrid: Viuda de Alonso Martín de Balboa, 1618, Tomo I, ff. 58-220v.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro Espiritual sobre el verso Audi filia, et vide &, ''en ''Vida y obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, predicador apostólico del Andaluzía. Aora nuevamente añadido y enmendado por el Licenciado Martín Ruiz de Mesa, Capellán del Consejo Real. ''Madrid: por Antonio Gonçález de Reyes. A costa de Gabriel de León, mercader de libros, 1674, Tomo I, 188-324.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro Espiritual, sobre el verso Audi Filia, & Vide, &c''., en ''Obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, clérigo, apóstol del Andalucía. Colección general de todos sus escritos. A expensas de Don Thomás Francisco de Aoiz.'' 9 vols. Madrid: Andrés Ortega, 1759-1760, Tomo III, p. 17Tomo IV, 226.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro Espiritual, sobre el verso Audi Filia, & Vide, &c.'', en ''Obras del Venerable Maestro Juan de Avila, clérigo, apóstol de la Andalucía. ''9 vols. Madrid: Imprenta Real, 1792-1806, Tomo I, 23-397 Tomo II, 1-220.

——, ''Libro espiritual sobre el verso ''Audi, filia et vide etc''.'' en ''Obras escogidas de varios autores místicos españoles''. Dirección de Eugenio de Ochoa. Paris: Baudry, Librería Europea, 1847, Tomo 2, 128-270. 

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Audi, filia, ''en ''Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila, apóstol de Andalucía''. Con prólogos, notas, dirección y corrección del presbítero Dr. D. José Fernández Montaña. 4 vols. Madrid: Tipografía de San Francisco de Sales, 1894-1895 (Tomo II).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tratado del Audi, filia,'' en ''Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila, apóstol de Andalucía.'' Con prólogos, notas, dirección y corrección del presbítero Dr. D. José Fernández Montaña. 4 vols. Segunda Edición revisada y aumentada. Madrid: Imprenta de San Francisco de Sales, 1901, Tomo II, 1-325.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual'', en Obras'' del Beato Maestro Juan de Ávila. ''Madrid: [Suc. de Rivadeneyra] Apostolado de la Prensa, 1927.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual'', en ''Obras espirituales del Padre Maestro Juan de Ávila.'' 2ª Ed. 2 vols. Madrid: Apostolado de la Prensa, 1941.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia''. Madrid: Rialp (Neblí, Clásicos de Espiritualidad, 10), 1957.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia'' (II) en ''Obras Completas. del Santo Maestro Juan de Ávila''. Nueva edición revisada y continuada por Francisco Martín Hernández. 6 vols. Madrid: La Editorial Católica, 1970, Vol. I, 543-849.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Audi, filia''. Edición de A. Granado Bellido. Madrid: San Pablo (Maestros, 6), 1997, (Edición con texto modernizado).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Audi, filia''. Ed. Teodoro H. Martín y Francisco Martín Hernández. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (Clásicos de Espiritualidad), 1999. 21 cm.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia'' (II), en ''Obras Completas. Nueva edición crítica''. Introducciones, edición y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández. Madrid: BAC, 2007 (Reimpr. 2000), Tomo I, 533-780.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Audi, filia''. Edición y actualización castellana de Pablo Cervera Barranco. Burgos: Monte Carmelo, 2022 (Edición con texto modernizado).
</div>

== Epistolario Espiritual ==
<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}},'' ''[Cartas de Ávila], Baeza: Juan Bautista de Montoya: antes de 1578. Sin ejemplar. Ed. supuesta (Huerga, 1978: 430; en AHN, ''Inquisición'', Leg. 4443, n. 24, f. 32; Cátedra, 2001: 217, n. 39). 
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Primera [''y ''Segunda] parte del Epistolario Espiritual para todos estados''.Madrid: Pierres Cosin, a costa de Francisco de Castañeda, 1578. 2 tomos en un volumen. (BNE, R-31290 y R-31292). 

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Primera ''[-''Segunda'']'' parte del Epistolario Espiritual para todos ''estados. Alcalá de Henares: Juan de Lequerica, a costa de Blas de Robles y Diego de Xaramillo, 1579 (BNE, R-25924, R-23344-5).

{{Versal}}——{{Fin}}, «Epistolario Espiritual del Venerable Mtro. Juan de Ávila», en ''Epistolario Español. Tomo I''. Ed. Eugenio de Ochoa. Madrid: Imp. de La Publicidad (B.A.E., 13), 1850, 295-462.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Disciplina espiritual, sacada de su «Epistolario»''. Madrid: La España Editorial, [s.a.: 1903?].

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Epistolario espiritual''. Selección y notas por Manuel de Montoliu. Zaragoza: Ed. Ebro, 1940.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Epistolario Espiritual''. Edición y notas de D. Vicente García de Diego, Madrid: Ediciones de "La Lectura" (Clásicos Castellanos, 11), 1912.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''San Juan de Ávila en su epistolario.'' Selección Dionisio Parra Sánchez. Madrid: BAC, {{Versal}}2005{{Fin}}.

{{Versal}}——, {{Fin}}''San Juan de Ávila en su epistolario. Selección de textos'', Ed. Dionisio Parra Sánchez, Madrid: BAC, 2005.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Epistolario. Selección de cartas'', Ed. Fidel Villegas, Madrid: Palabra, 2017.
</div>
== Sermones ==
<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila, {{Fin}}''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía''. ''Dirigidas a doña Beatriz Ramírez de Mendoça, Condessa del Castellar. Esta tercera parte contiene 27 tratados del santíssimo Sacramento de la Eucharistía.'' Madrid: Pedro Madrigal, 1596. 2 tomos en un volumen.
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tercera Parte de las Obras del Padre Maestro Iuan de Ávila, Predicador en el Andaluzía. Trata del Santíssimo Sacramento y del Espíritu Santo y de Nuestra Señora. Dirigido a D. Beatriz Ramírez de Mendoça, Condessa del Castellar.'' Sevilla: por Bartolomé Gómez, 1603.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Libro espiritual o Tratado sobre las principales festividades de la Santísima Virgen María, por el Venerable Maestro clérigo Juan de Ávila'', Barcelona: Imprenta de los Herederos de la V. de Plá, 1865.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Sermones del Espíritu Santo'', Madrid: Rialp (Neblí, Clásicos de Espiritualidad, 16), 1957. (2ª Ed., 1998).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Siete tratados inéditos.'' Ed. Isaac Vázquez Janeiro. Madrid: Fundación Universitaria Española-Un. Pontificia de Salamanca, 2000.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Esperando al Consolador''. Ed. Adelino Álvarez Rodríguez. Roquetas de Mar (Almería), Círculo Rojo, 2019.
</div>
== Tratado del amor de Dios ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, ''Tres sermones de tres soberanos amores, de do pende toda la salud y bien del hombre.'' Valencia: Juan Chrysostomo Garriz, véndense en casa de Frances Miguel, 1601 (Valencia, Biblioteca Valenciana, XVII/347; Valencia, Biblioteca Municipal Serrano Morales, 9/223[1]).
{{Versal}}Nierember{{Fin}}, Juan Eusebio, ''De la grandeza, y amor de Christo nuestro Redentor, y cómo deve ser principal materia de oración. Sacado de las Obras del V. P. Iuan de Ávila''. Madrid: Impr. Reino, 1635. (Sevilla, Bibl. Univiversitaria, A 033/150 [06]).

{{Versal}}Juan de Ávila, {{Fin}}''Tres tratados de las obras del P. Maestro Iuan de Avila Predicador Apostolico del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Docvmentos Espiritvales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para Sacerdotes''. En Madrid, María de Quiñones, 1639 (BNE, 2/36.626).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Del amor de Dios para con los hombres''. Madrid: Apostolado de la Prensa, 1934.

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tratado del amor de Dios''. Montilla (Córdoba): Centro Diocesano "Juan de Ávila" (Montilla), 2011 [Ed. no venal con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, Madrid, agosto de 2011; según ''OC''].

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tratado del amor de Dios'', Ed. Adelino Álvarez Rodríguez. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, {{Versal}}2013{{Fin}}.
</div>

== Doctrina Admirable (Carta 184) ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila, {{Fin}}''Docvmentos espiritvales que el Maestro Ivan de Ávila, presbítero varón apostólico y Predicador insigne dio a vn mancebo discípulo suyo para que con seguridad siruiesse a Dios nuestro Señor.'' Madrid: Vda. de Alonso Martín, a costa de Lucas Ramírez, 1623. (BNE, 7/13.536).
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Documentos espirituales que el Maestro Juan de Avila ... dio a un mancebo discipulo suyo para que con seguridad serviese a Dios nuestro Senor''. Roma, Corbelletti, 1635 (Biblioteca Apostolica Vaticana, Stamp.Barb.V.XI.110; Stamp.Barb.V.XIII.28 [int.1]).

{{Versal}}——, {{Fin}}''Tres tratados de las obras del P. Maestro Iuan de Avila Predicador Apostolico del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Docvmentos Espiritvales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para Sacerdotes''. En Madrid, María de Quiñones, 1639 (BNE, 2/36.626).
</div>

== Dos pláticas hechas a sacerdotes ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila,{{Fin}} ''Dos pláticas hechas a sacerdotes, por el Maestro Ávila [...]'', Córdoba: Andrés Barrera, 1595. 23 f. sin numerar. 14 cm. Madrid, Bibl. priv. de D. Miguel Herrero García. (Vallejo, 1953: 12-15, n. 3).
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Dos pláticas hechas a sacerdotes por el P. M. Iuan de Ávila, predicador del Andaluzía, y un razonamiento de Nuestra Señora buelto de Latín en Romance Castellano.'' Roma: Esteuan Paolino, 1600. (Bibl. Apost. Vatic., ''Stamp. Barb. ''V. VIII. 4).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Dos pláticas hechas a sacerdotes por el P. M. Iuan de Ávila, predicador del Andaluzía, y un razonamiento de Nuestra Señora buelto de Latín en Romance Castellano.'' Roma: por Stefano Il Paolini, 1600 (Bibl. Apost. Vatic., Stamp.Barb.V.VIII.4).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Dos pláticas hechas a ''sacerdotes. Santiago de Compostela: Luys de Paz, 1601. (Santiago de Compostela, Biblioteca Universidad, 15270; RSE 4290).

{{Versal}}——{{Fin}},'' Dos pláticas hechas a sacerdotes y un razonamiento de Nuestra Señora con Sta. Brígida''. Valencia: Mey, 1617. (Bibl. Universitaria de Barcelona, K. 13.231).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tres tratados de las Obras del P. Maestro Iuan de Ávila, predicador apostólico. Del amor de Dios para con los hombres, y de la confiança que por esta razón deven tener. Documentos espirituales para acertar en el fin y medios de la oración mental. Dos pláticas para sacerdotes.'' Madrid: María de Quiñones, 1639 (BNE, 3/60811).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tratado de lo que sentía el P. Maestro Ávila de la disposición para celebrar y las consideraciones que él usava para ello.'' Valladolid: Antonio Rodríguez, s. a. (c. 1680). 37 ff., sin portada (Parte del cap. XIX, y caps. XX-XXI, que incluye las dos ''Pláticas'', sacado de la ''Vida'' (1635) de Luis Muñoz) (BNE, VE, 122-30).
</div>

== Tratado sobre el sacerdocio ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila,{{Fin}} ''Tratado sobre el sacerdocio'' (Abad, 1944: 51-59 y 113-115).
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Tratado del sacerdocio'', en ''Escritos sacerdotales'', Ed. Juan Esquerda Bifet, Madrid: BAC, 2000 (1ª ed. 1969), 138-182.

{{Versal}}——, {{Fin}}''Tratado sobre el sacerdocio'', en J.M. o, ''Las fuentes en el Tratado del sacerdocio de San Juan de Ávila, a la luz del conjunto de sus escritos de Teología y Espiritualidad Sacerdotal'', Madrid: Ediciones Universidad San Dámaso, 2019, 395-459.
</div>

== Doctrina cristiana ==

<div style="margin-left:0.3937in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila,{{Fin}} [''Doctrina christiana que se canta. Oydnos vos por amor de Dios''], Baeza. ''Ante'' 1554 (Infantes, 1995: 48; Cátedra, 2001: 278, n. 75).
{{Versal}}——, {{Fin}}''Doctrina Christiana, que se canta. Oydnos vos por amor de Dios. Hay añadido de nuevo el Rosario de nuestra Señora: y vna instrucción muy necessaria ansí para los niños como para los mayores.'' [Valencia: Junto al molino de la Rouella], [¿Juan Navarro?] , [1554]. 24 fols., 24º, letra gótica. Bibl. Nazional Braidense, de Milán, Z.Y.1.70. (Huerga, 1969: 113-147).

——, [Cartilla de "Oídnos vos"] ¿Toledo: Juan de Ayala, 1556? ¿4º?, 8 hs. (Blanco Sánchez, 1987: 207-250; Infantes, 1995: 48-9).

——, ''Doctrina Christiana, que se canta. Oydnos vos por amor de Dios. Añadida agora de nuevo y mejorada de un villancico espiritual.'' Valencia: Pedro de Huete, 1574. 8º, 8 hs. (4 conservadas), gót. Bibl. Jagellona de Cracovia, CIM/1289 (Cerezo Rubio, 1988: 77-150, n. 13; Infantes, 1995: 143-4).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Doctrina cristiana que se canta'', Ed. Luis Resines. Madrid: Khaf, 2012.
</div>

== Reglas de bien vivir ==
<div style="margin-left:0.3937in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila,{{Fin}} ''Reglas de bien vivir compuestas por el R.P.M. Juan d'Avila, con un breve Catechismo del R.P. Canisio ... y varias Lethanias para el exercito del rey catholico don Philippe''. En Anveres: En la Emprenta Plantiniana, 1595 (Biblioteca Apostolica Vaticana, Stamp. Barb. VII.153 [int.2]).</div>

== Declaración de los diez mandamientos<ref name="ftn33">Una de las partes en que está dividida la ''Doctrina christiana'', atribuida al Maestro Ávila, contiene de hecho una «Declaración de los diez mandamientos», por lo que algunos estudiosos como Luis Resines ("Introducción", en San Juan de Ávila, ''Doctrina cristiana que se canta'', Ed. Luis Resines. Madrid: Khaf, 2012, 5-172) consideran que la referencia a esta obra en el Prólogo del ''Libro espiritual'' (1574) se realiza, en realidad, a la ''Doctrina christina''.</ref> ==

<div style="margin-left:0.3937in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila,{{Fin}} [Declaración de los diez mandamientos], Baeza, ''ante'' 1554 (Cátedra, 2001: 278, n. 76).</div>

== Tratados de reforma ==
<div style="margin-left:0.3937in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, ''Advertencias al Concilio de Toledo'' (Sánchez Lamadrid, 1941: 137-241).
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Dos Memoriales inéditos del Bto. Juan de Ávila para el Concilio de Trento''. Ed. Camilo M.ª Abad {{Versal}}s.i.{{Fin}}, ''Miscelánea Comillas'', 3 (1945).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Lo que se debe avisar a los obispos'' (Sala Balust, 1947b: 227-233).

{{Versal}}——{{Fin}}, Tratados de reforma, en ''Escritos sacerdotales'', Ed. Juan Esquerda Bifet, Madrid: BAC, 2000 (1ª ed. 1969), 29-115.
</div>
== Lecciones de Sagrada Escritura ==

<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, ''Las lecciones que leyó el Maestro Ávila de la Canónica Primera de San Juan en Zafra'', en ''Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila.'' Edición de José Fernández Montaña. Madrid: Imprenta de San Francisco de Sales, 1901, Tomo IV, 499-520.
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Lecciones sobre la Epístola a los Gálatas'' (Abad, 1950: 195-233).
</div>

== Miscelánea ==
<div style="margin-left:0.472in;margin-right:0in;">{{Versal}}Juan de Ávila{{Fin}}, ''Sentencias espirituales por A.B.C.'', Selección de Juan María Escribano y Ovidio Pecharromán, Barcelona: Juan Flors, 1964. 
{{Versal}}——{{Fin}}, ''Escritos sacerdotales'', Ed. Juan Esquerda Bifet, Madrid: BAC, 2000 (1ª ed. 1969).

{{Versal}}——{{Fin}}, ''Sentencias espirituales''. Ed. Ovidio Pecharromán Cebrián y Juan María Escribano Esteban, Burgos: Monte Carmelo, 2021 (reed.)
</div>

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<references/>